越来越喜欢佛经,真想认真学习,但有人说要先学小乘再学大乘.对吗?小乘是什么,大乘是又是什么.

最近一直问关于佛经的问题,十分感谢好心的网友为我一一解答.会多读经书回向你们.

不对。

小乘求自了，不成佛；大乘求成佛，自度度他。

学佛最重亲近善友，方向无误。大乘佛法方位成佛之唯一方向。大乘菩萨僧方为真善知识。如不建立正确知见，佛经将无从理解。

建议从最短之般若系经典《心经》入手。可参阅《心经宗通》《心经密意》之解说。

敬祝楼主师兄道业增上，色身安泰！

南无本师释迦牟尼世尊
南无十方一切常住三宝

佛法学习 点我名字，我空间主页（复制个人网址）上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛

佛山深远佛说佛光普渡人离尘土。。。佛已跳出三界不在五行中，只有精神遗留啊！ 修佛得法，修法成佛。。。以法修；法是培育本命成长的元素，也是成佛的基本元素。 法！唯一的道路。 万象源于法！

不是这样的。佛陀曾经讲过一个故事。 舍利弗对释迦牟尼佛说：“世尊啊！我如今再不会有什么疑悔，因为我已亲自在佛的面前接受了无上正等正觉的成佛预记。只是这一千二百个内心已证得自在境界的弟子，过去尚在有学的前三果修习阶位上，佛常教诲他们，说佛法能帮助脱离生老病死，获得究竟涅磐的妙境。 　　这些处在有学与无学阶段的人们，也都自认为已脱离了我见、有见与无见，声称获得了涅磐解脱。然而今天在佛的面前，聆听这从未听过的妙法，却堕入迷雾之中。大慈大悲的世尊啊！请您为四众弟子释疑解惑，说明其中的因缘吧！” 　　这时，释迦牟尼佛回答舍利弗说： 　　“我先前不是说过吗？十方三世诸佛以种种因缘、种种譬喻、种种巧妙言辞，种种方便法门，应机说法，不都为了无上正等正觉吗？是的，佛应机说法，就是为了教化菩萨获得无上正等正觉的佛性功德和智慧。 　　“尽管如此，舍利弗，我现在仍要以譬喻的方法，重新为你们说明这一道理。通过譬喻，一切有智慧的众生都会焕然释疑，有所解悟的。 　　“舍利弗，譬如有一个国家，在城镇附近的某个村落中，有一个大富长者，已年衰力迈。他的财富之多，难以计数，而且田宅广布，多有僮仆。他居住的房舍，面积广大，只有一扇门可以进出。家中人口兴旺、有一百、二百、乃至五百人口，全都住在里面。由于堂屋楼阁失修坏朽，墙壁坠落，柱根腐败，梁就要倾塌，危险已在旦夕。 　　“一天，突然四处大火骤起，梵烧宅舍。长者的子女们——可能是十个，可能是二十个，或者是三十个，全都置身在火宅中。长者看见大火从四处蔓延，立刻惊恐万分，脑中闪现念头：虽然我能从这燃烧的火门中，安安稳稳地走出去，但子女们还在火宅里，沉迷于嬉戏玩乐，哪里知道大火已经逼近痛苦就要降临。他们一点也不惊惶，一点也不恐惧，好像心中并不厌恶灾难，毫无求救逃难的意思。 　　“舍利弗！长者于是想：我身手尚有力气，应当用衣裾，或者就用几案，把他们从火宅中救出。转念一想：房舍仅此一门，门径又这样狭小，子女年幼，尚不省事，加上迷恋于游戏场地，万一堕落，一定会被大火烧伤。我应当向他们说明火灾是何等骇怕可畏，这所房屋已经燃烧，应该抓紧时机，迅速出来，不要被大火烧掉。老人于是如实告诉了子女，要他们立刻出屋。尽管父亲心痛怜爱，善言比喻，谆谆诱导，而子女们仍然沉溺于娱乐嬉戏，既不相信也不接受，毫不惊慌，毫不恐惧，一点出来的意思也没有，全不知什么是，什么是火烧房屋，什么是灾难损失，只是四处奔跑嬉戏，不时看看父亲而已。 　　“当时父亲立刻这样想：房屋已在大火中燃烧，我和子女们如不及时出去，一定会被烈火吞没，现在我就设计一个方便善巧的办法，让子女们逃出灾难。 　　“父亲知道子女早已在心中先有所好，知道各种珍玩，各种奇异之物一定是他们感兴趣并喜欢的。就对他们说：‘外面有你们喜欢的玩物，罕见而难得，你们如果不去拿取，将来一定后悔。有这么多的羊车、鹿车、牛车，现在全在房门外面，可以让你们游戏。你们为何还在这火宅中逗留呢？赶紧出来吧！只要是你们喜欢的，我会全给你们。’ 　　“这时，子女们听见父亲说有各种珍奇玩物，都是他们希望得到的，于是人人心中踊跃，相互拉扯，一齐向门外奔跑，争着走出了火宅。 这里火宅比喻现世。长者象征佛，孩子们就如众生。 几个车子，羊车就代表声闻乘、鹿车就代表缘觉乘、牛车就代表菩萨乘，大白牛车就代表佛乘。我们的佛陀希望众生都登上大白牛车，大白牛车就是佛乘。 好像长者对孩子说，你们赶快上来登大白牛车，羊车、鹿车都不要登了。佛说法就是希望众生得到这么个知见，悟入实相，证得佛乘。这是佛的苦心，“于一佛乘分别说三”，这就是“开权显实”。 这个修行次第，第一就是要有出离心，出离心是见苦谛而修道，趣向解脱；第二要发菩提心，菩提心是上求下化之心，上求佛道，下化众生。对于佛法的态度，不仅仅是我个人学习了事，还要把我们所学的、所得到的利益，让更多的人来分享。发菩提心以后，通过修行生真空见，见诸法实相，达到无上菩提，证得佛乘。所以说三乘、五乘都是一种权巧方便的法门。

建议你学习南传上座部佛教，南传上座部佛教是佛教中的保守派，至今依然保持着佛陀时代的衣着、戒律、语言、修行方法，依然保持着托钵乞食、不持金钱的做法，是最为接近佛陀时代的佛教。 南传上座部佛教止观教法的传承在云南西双版纳州的曼听佛塔寺，有国内唯一的止观业处导师，而且那里可以报名做法工或者短期出家去体验一下佛陀时代的原始教法，非常的殊胜。 南传上座部的主要网站是觉悟之路网站。 请先看： 《您认识佛教吗？》 《上座部佛教概况》 《如何分辨真假僧人及供养南传出家人》 《原始佛教与大乘信仰的差异》 《南北传之区别》 推荐修习入出息念。入出息念是佛陀曾经修习的，佛陀就是通过入出息念达到禅定，并在此基础上修观，因此才证悟涅槃的。修习入出息念可以看《上座部佛教修学入门》其中的业处篇