古人用什么洗衣服

古人用什么洗衣服

问题一：古代人用什么洗衣服 古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”摘了一段，如下文，如果有兴趣的可以看看。浴史溯源一、 先秦沐浴礼仪的形成沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云：沐，濯发也。浴，洒身也。洗，洒足也。澡，洒手也。所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子·则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”（监、鉴为古今同字）像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴” 字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”（康殷《古文字源流浅说》）。“盈” 字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，镡tan潘请缋hui;足垢，镡汤请洗”。礼节规定，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记·内则》载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载：“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具浴，五日......余下全文>>问题二：古人到底用什么洗衣服 古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”
皂荚（学名：Gleditsia sinensis Lam.），又名皂荚树、皂角等，属蔷薇目，豆科落叶乔木或小乔木，叶为一回羽状复叶，长10~18（26）cm；小叶柄长1~2（5）mm，被短柔毛。花杂性，黄白色，种子多颗，长圆形或椭圆形，长11~13mm，宽8~9mm，花期3~5月；果期5~12月
皂荚果是医药食品、保健品、化妆品及洗涤用品的天然原料。此外，皂荚种子可消积化食开胃，并含有瓜尔豆胶；皂荚刺（皂针）内含黄酮甙、酚类，氨基酸，有很高的经济价值。问题三：现在人们用洗衣粉洗衣服那古代人用什么洗衣服呢? 古代洗衣服是用木棒反复敲打衣服（影视作品中应该见过），现在很多偏远贫困地区仍然这样洗衣服的。 后来发现了一种叫皂叶的植物，揉碎后可以当肥皂用。 古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。 查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。” 古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。 古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传 哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”问题四：古代人怎么洗衣服 据《礼传·内则》记载：“冠带垢，和灰清漱；衣裳垢，和灰清澣。”灰指的是草木灰，因为含有碳酸钾，能去掉衣服上的污垢。据《考工记》记载：“练帛，以栏为灰，渥淳其帛，实诸泽器，摇之蜃。”所谓蜃，指的是贝壳灰，含有氢氧化钙，与草木灰混在一起，能生成氢氧化钾，用它浸在水中来洗丝织品时，与丝织品表面附着的油脂产生化学作用生成“钾肥皂”，能把丝织品洗得干净亮丽。
到了魏晋，古人开始用皂角和澡豆来洗衣物。皂角是豆皂菜树所结的果实。皂角在水中能生成泡沫，有去污的性能。
据唐代孙思邈所著《千金要方》说，把猪胰腺上的污血洗净，撕除上面的脂肪肝磨成糊状，加入黄豆粉和香料，搅拌均匀后，通风处风干后就成了能洗去衣物污垢的“澡豆”。
这种特制出来的澡豆，含有消化酶和卵磷脂几种成份，增加了去污去垢的能力。后来，古人又在澡豆的制作过程中，加入了砂糖，用纯碱替代了黄豆粉，压制成球状和块状，成了小胰子。”古人用来洗衣物的皂角和澡豆中所含有的一些材料，在今天的洗衣粉里依然能够找到。问题五：古代人洗衣服用的那棒子叫什么? 不说古代，现在在农村有许多地方仍然有人用的呀。
这是老式的方法，就好像洗衣机用搅的方法一样。用棒子打的衣服，是靠棒子打衣服时的力量，用水把污垢带出来。脚踩的就和洗衣机搅的理论一样了。洗衣机是靠搅的时候，滚筒壁摩擦衣服，和衣服摩擦衣服，而把污垢带出来。脚踩的就是用踩的力量摩擦衣服，污垢和水一起从衣料上挤下去.
以下资料供参考：
洗衣三部曲
小时候－洗尿布
印象当中的洗衣服是从9岁那年给妹妹洗尿布开始的。小时候的妹妹是个很漂亮很漂亮的小姑娘，皮肤特别好，全身上下粉嘟嘟的，粉嘟嘟的脸，粉嘟嘟的胳膊，粉嘟嘟的脚丫子。而且特别乖，很少像普通的小婴儿那样哇啦哇啦地哭，经常安安静静地轱辘这个大眼睛，东看西看的，要么就乖乖的睡觉。
虽然妹妹又漂亮又可爱，但是给她洗尿布一点都不可爱了，具体的过程就不描述了。反正每次洗完之后，我就拼命地洗手，直到把手都搓红了。
少年时代－小河边洗衣服
稍微大一点之后，也就是三四年级的时候吧，开始洗自己的衣服了。那个时候跟爷爷奶奶住在河边的村子里，那条河有一个非常美丽的名字“白马河”，河面上是用方方正正的大石头砌的简单石桥，通常的时候，石桥距离水面都比较近，做在石桥上，脚就可以耷到水里玩儿水。衣服用洗衣粉泡过之后，打上肥皂，然后在石桥上搓，在粗糙的石头上搓过之后，什么衣服都干净了，然后将衣服在水里面摆一下，眼看着肥皂泡泡被冲走了，只需几下子衣服就干净了。如果是被罩这种大衣服的话，就要拿个洗衣棍敲，或者用脚踩踩，抓着被罩的一边，像撒网一样抛到水里，河水瞬时间就把被罩冲开展平了，鲜艳的被罩如一面旗帜在河水里面摇曳。
传说中西施是浣纱女，如果是纯净无比的娟或纱，在水中如美女舞蹈般摇曳多姿，更是动人吧。我时常想震撼范蠡的不仅仅是美若天仙的西施，还有这些摇曳的纱吧。
遇上水流湍急的话，衣服经常会一不小心就被河水冲走了。这个时候在河里抓鱼的哥哥就会一个猛子扎到水里，过一会就会像一条大鱼一样，手举着衣服得意地游回来。
那个时候长长的石桥上会有一排洗衣服的小姑娘，大家叽叽喳喳地讨盯着各种各样的话题：谁家娶了新媳妇，谁家有了小宝宝，谁家的孩子考上大学了，或者有姐妹几个人聚在一起一边洗衣服一边说悄悄话，那个时候洗衣服真是充满了乐趣啊。
洗完衣服之后，沿着长长的河堤，一群小姑娘叽叽喳喳往回走。路上经常会遇到在大柳树下竹席上悠哉悠哉乘凉的爷爷，然后我就躺在竹席上不肯起来，缠着爷爷给我买冰棍，每每爷爷都经不住我缠，呵呵，吃着冰凉的冰棍躺在清凉的竹席上，盯着大柳树上的知了，那是一个惬意啊。
长大后－干洗、机洗就不愿意手洗
对于现在的我洗衣服衣服已经是一种纯粹的劳动了，偷懒地拿去干洗，或是扔给洗衣机，就是不喜欢弯腰驼背的洗衣服。问题六：古代的人洗衣服用什么洗。 古代人洗衣服主要是用“油茶饼”，是一种生长在山上叫“油茶树”的果实，闽南是“寒露”时采摘的，晒干后炸油，是南方古代人主要的食用油，炸油剩下的“茶箍”可以用来洗衣服。一些山区农村现在还有人在应用。
最简单的方法就是在溪水里用棒槌使劲砸
也有用皂角的,但因为皂角的产量小,所以就成为富贵人家的奢侈品,而且也多是用来洗手.
后来,有人发现用烧过的动物骨灰洗衣服很干净,慢慢就产生了最初的肥皂--动物油脂加草木灰(印度人是在恒河边发现这个道理的,因为恒河边经常把尸体火化后,将骨灰撒到恒河里.中国古代是不提倡火葬的,所以不可能通过这种方式知道这个道理)
顺便说一下,我国在清朝末年之前,是没有碱面的.
通常用植物的某部分,例如皂树的果实,叫皂角,磨成粉备用.洗衣时,将皂角粉用工水化开泡衣,搓洗捶打.
皂角,如扁豆，豆子及穰，捣烂之后皆能做去污剂。另外有石碱，也有更强的去污作用。
洗衣粉是一种碱性的合成洗涤剂，而肥皂是由天然原料脂及再加上碱制成的，肥皂使用后排放出去时，很快就可由微生物分解，相对来说，肥皂对环境和人体的影响是轻微的。
液体衣物洗涤剂溶解速度快，可使洗涤剂更充分地发挥作用，产品的碱性相对洗衣粉来说比较低，性能比较温和，不会伤及织物。同时，液体衣服洗涤剂的洗涤效果要比洗衣粉更好。
与肥皂相比，洗衣粉在使用过程中会产生大量的废水，特别是含磷洗衣粉的使用。又增添了一系列的环境污染。含磷洗衣粉中的磷酸盐能刺激水中的藻类大量繁殖，水藻在死亡时会因其自身的有机物质使水生态系统负荷过重，造成水体富营养化等问题，形成“死亡带”。因此，建议大家都应该多用肥皂，少用或不用含磷洗衣粉。很多人都有错觉，以为洗衣粉用得越多衣物洗得越干净，其实洗衣粉用得过量，反而会积聚在衣物及洗衣机内，使衣物漂洗不净。
沾了洗衣粉后手上会有一种滑腻腻的感觉，使劲用水冲洗也很难去掉，而且皮肤接触到浓度高的洗衣粉溶液还会有瘙痒感和烧灼感。我看过一份资料，说是沾在皮肤上的洗涤剂大约有0．5％会渗入血液，皮肤上若有伤口则渗透力提高10倍以上。进入人体内的化学洗涤剂毒素可使血液中钙离子浓度下降，血液酸化，令人容易疲倦。由于这种污染的危害在短时间内不是很明显，往往会被人忽视。但是，微量污染持续进入体内，积少成多可以造成严重的后果，导致人体的各种病变。看来在洗衣服时人的手最好不要直接和洗衣粉接触，戴一双橡胶手套不失为一个好方法。洗衣粉往往很难祛除衣服上的汗斑、奶渍和血迹，因此一种叫做领洁净的产品应运而生，在洗衣服前把它涂在衣领、袖口上，就能轻易去除这些污渍。其实只要你买一种“加酶洗衣粉”，就能省去这道工序。加酶洗衣粉中有一种叫做碱性蛋白酶的生物催化剂，它能消化顽固的蛋白质污垢，所以洗净效果特别好。不过，碱性蛋白酶需要适宜的温度才能大显身手，它在50摄氏度时最活跃，而到七八十摄氏度就失效了，因此，在加酶洗衣粉的说明书上都特别注明了“切忌用沸水冲溶”
信息来源于-------------古代的人是如何洗衣服的（yz20062054 发表于 2007-11-10 22:03:00）问题七：古代的水洗是用来做什么的 水砚亦作“ 水研 ”。指贮水的砚。 晋 王羲之 《题卫夫人＜笔阵图＞后》：“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也。” 晋 王羲之 《笔势论·创临章》：“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者兵甲也，水研者城池也。”问题八：古代的人洗衣服用什么去污 在水里面棒子敲打。问题九：古代洗衣服有什么叫法么？ 有......浣衣