谁知道乾姓的来源

谁知道乾姓的来源

乾姓 qián 说法有几种
第一种
　　传说伍子胥身有三宝：头发胡须为中空，牙齿为一整块，肋骨也为一整块。其父兄为奸人杀害后，悲愤之下一夜白了头，过昭关时，为避免守将发现自己有特征的牙齿，便装成聋哑人，当别人问他姓名时，他便指天（天为乾），守将便知他姓乾，后来他为感谢此字，便让其一子改姓为乾。现在监利县【伍子胥故乡，在湖北荆州市】有很多姓乾的均为其后人，此姓较为稀少，郡望为“天海”，现在主要分布于湖北、四川、湖南、江西、安徽一带。
第二种
　　根据《万姓族谱》指出，元太祖后裔包尔吉古德氏，后改姓氏为乾氏。因此河北，河南等地区少有的乾姓，是来自蒙古的复姓，后简化成单姓。
　　唐代有乾彦思，当代有演员乾德门（新白娘子传奇中饰法海，等）。
　　此外，乾还是日本国的姓氏，如：乾 贞治。（网球王子里的人物）
乾姓传说
　　峨眉山目前最著名的三大寺庙之一的报国寺曾经叫会宗堂，那时的长老只接受乾姓这一姓的人到这里出家当和尚。清康熙年间，长老书信恳请皇上题写寺名，还特别强调会宗堂之所以香火兴旺，就是因为寺院只接受乾姓者这条多年不变的规矩。后来，长老收到了康熙皇帝的回信。在信中，康熙皇帝指出“寺庙怎么能只让一姓出家为僧呢，连国家都是以百姓为基业。《岳飞传》中连一个老妇人都知道要儿子报效国家，我们怎么还能搞会宗呢？”于是，康熙帝御笔亲题了“报国寺”三字。

乾姓的由来 ：
伍子胥十代孙乾嵩《乾伍同源》，详细说明了乾姓的由来。附全文：
《乾伍同源》
粤自三皇一派，羲农承统。传至唐虞，降而夏商。时代虽殊，均属一本。上古传载有讳而无姓氏，迨天子有赐姓之典，诸候有命族之修。始各为一姓，各为一族，而分支派别所以不淆也。但姓氏之由，或因德义所惑，或因地美所志，或因功劳所赐，或因国号自称。稽吾祖肇自轩辕氏，适派讳乾荒公。乾荒公之适系讳伍哲公，以孝闻而见用於周西伯侯。子孙怀其德，遂以伍为姓。迄今亦传有神龙氏之裔，初封河陇之地为雍侯，子孙迁安定都焉，此今称安定世系。春秋时，伍参公始仕楚。有功，遂食采伍地，子孙因以伍为姓。参生举，举生奢，奢生二公。长名尚，次名员，俱为楚大夫，历事穆庄共康。灵平六国，主当其时，祖孙父子尽忠佐理。而员公英雄特出名震列国，首封明辅，楚服其德与功。
敕赐容城土地建祠奉祀，为子孙世业。原娶贾氏女为元配。适楚公子弃戚逐兄灵王，得居其位，是为平王。即位之后，使公父为世子建师。遭费无极之谗，纳子媳而遂太子。惧公父子纵世子为乱，挟公诱公兄弟同诛。尚公遵父命就戮，员公抱父兄之冤奔吴，起兵报楚，用五战长驱之兵，逐楚君臣，踞楚宫殿。申包胥哭救秦廷，秦兴兵，求成於吴皆得复楚。楚复之后，志存报吴。此公以父兄之仇构怨於楚者如此。当斯时也 ，公以伐楚之兵，报怨雪恨而归。北服强齐，有勤王主盟之志。以开国勋劳，恩加列土分封。公虽勋名赫奕，尚未计及於家。遂续娶王孙氏女即鲍氏，连生二子。长与齐苞联姻，次与维明联姻，始成家於吴。时越兵寇边，边军屡报，吴王阖闾用斗伯嚭之言，轻与为敌。败於携李，而身受重伤，嘱报越仇而亡。公受亡君之嘱，兴兵伐越，用囊沙离兵之计，拘越君臣，充奴俾而不辱，常泄便而不为耻。伯嚭受越厚赂，不以越为用意拳吴 ，而以越为服德称臣，耸吴以宾礼释越。越归之后卧薪尝胆，誓欲报吴。此公以亡君之仇构怨於越者如此。夫二君之欲复仇，吴之患，公之虑也。无奈，吴谋不虑远志，不虑危前。既听伯嚭受越赂而释越，继不防越而伐齐。公云：“吴有越心腹之疾，齐与吴疥癣也。”不防越而伐齐，越兵乘虚而攻理势然也。吴不从其言，反叱其非。公思，外而楚越为仇，内而谗谤日逞，量其家属难为安保，寄子於齐苞维明二公之家。长公赐名丰，字开祚，密语以本源之乾荒公，指天而命其更姓乾；二公赐名度，字承祚，命承兄嗣，而仍姓伍。嘱托舅氏王孙雄密送隐楚湘君山以奉祀。闻寄子更姓之事，定议诛戮全家。幸公忠格天地，义服四方。文员秉笔奏屈，愿以身代。武士执戟称冤，愿以家保。吴终迷不悟，夺其土田，免其冠代戴，终老于家。此公寄子更姓之由有於此。夫吴信谗而不用公，公由披肝沥胆，思患虑危无於。谗滔愈张，忠良愈淹。如公寄子於齐公之家，保嗣之密策也。嚭诬寄子於齐国与之私通，如公剖心切谏勿伐齐，安吴之至计也。噽诬固阻伐齐为私齐之明验，竟赐剑与公。公思，为君者信谗，为臣者滔谀，忠奸莫辨，清浊难分。遂对使申明，吴有必亡之兆，令家人抉目以观越兵，植假於墓，以验吴亡。言讫，凭此，仰天长叹，挥剑自刎而亡。吴闻扶目植假之语，用鸱夷皮囊尸首，投入江中。其囊浮水而不沉，逆流而往返，狂风波涛，一日三潮。吴君愧悔，而赐奠安葬，封土建祠以祀。此公受剑之由有如此。乾嵩十世孙也，乾姓之源不敢数典而亡，但愿后世子孙勿替引之。
员公十世孙乾嵩谨志