《世说新语》中描写王子猷的除了王子猷居山阴和雪夜访戴，其他条目有哪些？

《世说新语》中描写王子猷的除了王子猷居山阴和雪夜访戴，其他条目有哪些？

王徽之，出身琅琊王家，就是东晋那个”王与马共天下“的王家，王献之的儿子，王导的孙子

雅量第六
36王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽发火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐
唤左右，扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。
赏誉第八
132王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」
品藻第九

80王子猷、子敬兄弟共赏高士传人及赞，子敬赏井丹高洁。子猷云：「未若长卿慢
世。」
伤逝第十七

16王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧
矣！」语时了不悲。便索舆奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，
弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久。月余亦卒。
任诞第二十三

39王子猷诣郗雍州，雍州在内，见有□（翕毛）□（登毛），云：「阿乞那得有此
物！」令左右送还家。郗出觅之，王曰：「向有大力者负之而趋。」郗无忤色。
46王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：「暂住何烦尔？」王啸咏良久，直指竹
曰：「何可一日无此君？」
47王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思招隐
诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王
曰：「吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？」
===子猷居山阴与雪夜见戴本是一条===
49王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船
中，客有识之者云：「是桓子野。」王便令人与相闻，云：「闻君善吹笛，试为我一奏。」
桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一
言。
简傲第二十四

11王子猷作桓车骑骑兵参军。桓问曰：「卿何署？」答曰：「不知何署，时见牵马
来，似是马曹。」桓又问：「官有几马？」答曰：「『不问马』，何由知其数？」又问：
「马比死多少？」答曰：「『未知生，焉知死。』」
13王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：「卿在府久，比当相料理。」初不答，直高视，
以手版拄颊云：「西山朝来，致有爽气。」
16王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹，主已知子猷当往，乃洒埽施设，在听
事坐相待。王肩舆径造竹下，讽咏良久，主已失望，犹冀还当通。遂直欲出门。主人大不
堪，便令左右闭门，不听出。王更以此赏主人，乃留坐，尽欢而去。
排调第二十五

43王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：「若林公须发并全，神情当复胜此
不？」谢曰：「唇齿相须，不可以偏亡。须发何关于神明！」林公意甚恶，曰：「七尺之
躯，今日委君二贤。」
45王子猷诣谢公，谢曰：「云何七言诗？」子猷承问，答曰：「昂昂若千里之驹，泛
泛若水中之凫。」
轻诋第二十六

29苻宏叛来归国，谢太傅每加接引。宏自以有才，多好上人，坐上无折之者。适王子
猷来，太傅使共语。子猷直孰视良久，回语太傅云：「亦复竟不异人。」宏大惭而退。
30支道林入东，见王子猷兄弟，还，人问：「见诸王何如？」答曰：「见一群白颈
乌，但闻唤哑哑声。」

1、夜觉，开室命酌酒。晚上醒来，打开房门，叫人斟酒。 2、忽忆戴安道，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。忽然想起了戴安道（戴逵），王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。 任诞第二十三之四十七、兴尽而返 （原文）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” （译）王子猷（王徽之）住在山阴，有天晚上下起大雪，王徽之一觉醒来，打开房门，叫人斟酒。举目望去，天地一片洁白，王徽之起身徘徊，吟咏起左思的《招隐诗》。忽然想起了戴安道（戴逵），当时戴安道在剡县，王徽之立即乘上小船连夜去找戴安道。船行了一夜才到，王徽之来到戴安道家门口却没进去见面，而是转身回去了。有人问他缘由，王徽之说：“我本来是乘兴而行，兴尽而返，何必要见戴安道呢？”