佛教涅磐和中国成仙的区别在什么地方

佛教涅磐和中国成仙的区别在什么地方

简答如下：

比如战争年代，有人要走很远的路，回到和平富饶的家乡；涅盘就是“回家”，成仙只是暂住的地方，暂时没有战火，而还在“敌占区”，随时可能被捕入狱。

涅者不生，盘者不灭；涅者不来，盘者不去；涅者不常，盘者不断；涅者不增，盘者不减.......如是等义，当知涅盘，非是断灭，非有作受；涅盘本空，非可入、非不可入；非可住、非不可住。
涅盘，是一切众生真心体性的描述。涅盘境界，是佛地“常乐我净”境界。再无可修，再无可证，究竟圆满。（小乘阿罗汉、辟支佛也能入涅盘，而非佛地之究竟涅盘）
涅盘，灭尽五蕴十八界一切法，唯余远离见闻觉知心的“真如”（真心）住于涅盘；因而，既灭见闻觉知心，必不知“有我住涅盘”；而诸佛境界，等觉菩萨尚不能了知，其中微妙，岂是凡夫所能妄测！
涅盘，若住涅盘，则无五蕴身住世弘法度生，诸佛因地发愿“众生无边誓愿度”岂非虚妄？故“不住涅盘”。住于世间者，应化报身也，而所见、所说如实，远离颠倒；故无身口意造作，无“果报”可受。故释迦世尊，四十九年说法三百余会而未说一字。

成仙，仍旧是六道众生，不仅离佛地尚远，连小乘果位也未成就；福报享尽，难逃三恶道。如《优婆塞戒经》云：“善男子!诸外道等获得非想非非想定,寿无量劫,若不能得解脱分法,当观是人为地狱人。”，“非想非非想天”是诸天人之最高境界；然而，因未能得解脱“分”法（小乘四果中，得前三果，名为得“部分”；得阿罗汉才算圆满声闻解脱道），就算寿命无量劫，也是“地狱人”。名为“可哀愍者”。

南无十方三世一切佛

涅盘意思是解脱烦恼，舍弃一切贪爱。在生前就可以抵达这个层次。

涅盘是在寂灭当中永远地离开人世，不再过问人间包括佛教弟子的修行。
涅盘本身含义不是讲一种境界，而是修行做到寂灭达标以后，走了。因为以他们的修为，在佛涅盘以后，他们估计不会再有大的进步，所以早走晚走都一样，心里有所不忍先走也是情有可原的。相信里面没有成佛的，成佛涅盘不能提前，早该涅盘了何必等佛祖一起。
关于成仙，最好用道教的说法，如果把道教神仙跟佛教的六道轮回之首天人界相比，那是站在随喜赞叹佛教的立场讲话。须知，佛教里的护法菩萨有不少是请的道教神仙（直接面试过一下手续），所以这些神仙跟菩萨是一个等级的，不是六道的天人可比拟，何况伽蓝护法菩萨这样的神仙在道教天庭上排名不算十分靠前，如果太上老君、太白金星、南极仙翁过去，至少也算是个佛。
不过，没过去的神仙跟佛菩萨还是不太一样的，这道理很简单。