“六住心”是什么意思

“六住心”是什么意思

【六着心】 [出华严孔目并演义钞] 一贪着心引取之心为贪。谓于六尘等顺情之境。引取无厌亦着不舍。故名贪着心。(六尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘。法尘也。)二爱者心贪取之心为爱。谓于六尘等顺情之境而生爱欲。变着不舍。故名爱着心。三嗔着心忿怒之心为嗔。谓于一切违情之境。即起忿怒。不能舍去。故名嗔着心。四痴着心迷惑之心为痴。谓于一切事理诸法。无所明了。妄生邪见。执着不舍。故名痴着心。五欲着心乐取之心为欲。谓于可爱之境而起乐欲。变着不舍。故名欲着心。六慢着心自恃轻他之心为慢。谓自恃种姓高贵。有多才能。轻蔑于他。不能舍去。故名慢著名。
▪ 异生羝羊心
▪ 愚童持斋心
▪ 婴童无畏心
▪ 唯蕴无我心
▪ 拔业因种心
▪ 他缘大乘心
▪ 觉心不生心
▪ 一道无为心
▪ 极无自性心
▪ 秘密庄严心
望采纳啊

《金刚经》上讲“应无所住而生其心”，它有两种功夫，一种功夫无所住，二是要生其心。什么无所住？不住相，内不住我，外不住六尘。不要住相，住了相它就贪染，就有我执，就有法执。应该这样子来做。“而生其心”，生什么心呢？以内心清净、无所住以后，真心的妙用，就是对众生大悲，起无缘大慈、同体大悲之心，一心度众生，一心行方便，这样子来生心。不是说，我贪图这样、贪图那样来生心，那是不行的，不是那个意思。“应无所住”的“心”是唯心的本体，真心的本体，不住于相。六祖大师在《六祖坛经》讲到：《金刚经》是以无念为宗，以无相为体，以无住为本。这三句话就说明真心要无相、无念、无住。但真心起妙有，啥子用呢？就是以大悲心广度众生，广行方便，这样子来生心，就是菩萨心了。