孔子论语孔子经典语录,求《孝经》《大学》 《中庸》 《论语》 《老子》 《庄子》 《孟子》 《孝经》中的经典语句

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《大学》　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。　　财聚则民散，财散则民聚。　　好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑（即“灾”）必逮夫身。　　君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。　　君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。 　　《中庸》　　天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。　　隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。　　《论语》　　不患人之不已知，患不知人也。　　贫而无谄，富贵无骄。　　吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？　　学而不思则罔，思而不学则殆。　　贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。　　吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。　　君子周而不比（勾结），小人比而不周。　　成事不说，遂事不谏，既往不咎。　　君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。　　不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。　　父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。　　君子欲讷于言而敏于行。　　今吾于人也，听其言而观其行。　　不迁怒，不贰过。　　君子周急不继富。　　一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。　　文质彬彬，然后君子。　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。　　知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。　　夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。　　君子坦荡荡，小人常戚戚。　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？逝者如斯夫，不舍昼夜。　　后生可畏，焉知来者之不如今也？　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。　　君子成人之美，不成人之恶。　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。　　君子上达，小人下达。　　古之学者为已，今之学者为人。　　君子耻其言而过其行。　　可与人言而不言，失人（错过人才）；不可言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。　　躬自厚而薄责人，则远怨矣。　　益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善，友便佞，损矣。　　往者不可谏，来者犹可追。　　大德不逾闲（遮拦阻隔之物），小德出入可也。　　君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。　　《孟子》　　挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。　　以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。　　天作孽，犹可违，自作孽，不可活。　　恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。　　上有好者，下必有甚焉者矣。　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。　　大人者，不失其赤子之心也。　　......余下全文>>