业力与愿力存在么是什么意思

业力与愿力存在么是什么意思

我们平常说「愿力」、「业力」。 「诸佛菩萨的愿力如何？」「我们众生的业力又如何？」这一点对于我们人生是很切身的问题，如果对佛法有研究的，可能比较清楚，若平常对佛法没有深入了解的，那就更需要知道，因为愿力、业力的问题是无穷无尽的。

今天我们研究「愿力」、「业力」，再想一想人生，平常的观念是否有问题。一般人认为没有做坏事，对得起自己就是没有错误的，但是拿佛菩萨的眼光来看我们，还是有缺陷，只是有人缺陷多，有人缺陷少。
「『业』是什么？」
「『愿』又是什么？」
「为什么它会有一种力量？」
「业」有业的力量，「愿」有愿的力量，如果「业」没有力量，不会带着我们去；「愿」若没有力量，也不会带着我们走，佛法是讲求平等的，决不是片面的！
「业」有善业、恶业，「愿」若是佛菩萨的愿是好的，但凡夫众生的愿，则不一定完全是好的，有时也会有不好的，不好的愿力就成了「业力」。若业力做的好，善业做的多，也就有了愿力，所以「业力」、「愿力」有相互的关系。

今天所说的「业力」，是偏重于不好的，「愿力」则偏重于好的方面。以下分析给各位知道：
「愿力」就是做人的一个好的目标、愿望。若是学佛的人，就是要发愿，「发愿」和「许愿」不同。
例如：一般人不一定是对佛菩萨，也许是对山神、土神、地神、关公等等，因家中有遭遇或问题，对着神许一个愿。将来一定要还愿，当初如何承诺，就要如何还愿，这些是有条件的。

但佛教说的「发愿」是不带条件的，而发愿也不一定是等到有问题才发愿。就像小孩子读书，是很自然的，无论将来成功与否，书都是要读的，一切都是自自然然的、毫不造作的。

「发愿」是用理智的心态去发愿，用智慧去判断，无论自己认识与否，与自己有关、无关，好比用智慧想要成佛，发愿求无上布道，广度众生；或用悲心、智慧心，帮忙众生，救众苦难，成就自己的愿力。 「发愿」要有力，同时不间断，若发愿无力，则成了「空愿」， 毫无结果。
「『业』是我们所做的行为。」
「『力』是暗中的力量，有一股吸引力，但是看不见。」「业力」是带着愚痴、烦恼，才会造这些业，至于有力量与否，则完全看造业的轻重、或间断与否。
「愿力」与「业力」可分四个阶段研究：
（一）有业力，没有愿力。
（二）没有业力，也没有愿力。
（三）有愿力，也有业力。
（四）有愿力，没有业力。

因缘果报

业力 因果报应

愿力 祈愿

【愿力】

誓愿的力量。愿力之大，不可思议。 【愿力】

　　愿力者，即如来大愿之力也。而此愿力，非因爱见，不假思惟，乃是圣人旷劫度生功用而成，非思议之可及，岂识法之相应，是故唯识难判也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）

　

【业力】

　（术语）善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毗奈耶四十六曰：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。” 【业力】

业的力量。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。 【业力】

　　业是造作、行为的意思，此造作、行为的“余势”对未来的影响，称为业力。业又有善、恶之分，善恶之业有生起苦乐之果的力用，亦是业力的证明。一切苦乐之果皆因业力所致，故通常有“业力不可思议”之语。

业力是众生早的业而形成的，不是自主的。愿力是圣人发愿得到的自主的。