形象由来不是真,都依心色起闲因,可堪举世疑狂客,偏向枯庄境里寻.

形象由来不是真,都依心色起闲因,可堪举世疑狂客,偏向枯庄境里寻.

形象由来不是真
　　都依心色起闲因
　　可堪举世疑狂客
　　偏向枯桩境里寻

　　「形象由来不是真」，这个形象是一切虚妄偶然的存在，不是真的。但是物质世界 与形象是那里来的呢？「都依心色起闲因」，唯心是道，心物一元，是心的力量生成了 这个形象。「可堪举世疑狂客」，佛法本来叫你不要著相，不要执著物质世界的东西， 可怜这个世界上，这一班没有智慧的凡夫众生们，「偏向枯桩境里寻」，偏偏都向那个 枯了的树桩里头去找。我们打起坐来，一念不起，等于是个枯桩，这个枯桩有个典故， 就是雪窦禅师的一首诗：

　　一兔横身当古路 苍鹰一见便生擒
　　可怜猎犬无灵性 只向枯桩境里寻

　　一只兔子横躺在一条路上，打猎的时候，老鹰在空中一看，大路中间躺著一只兔子， 这个老鹰冲下来就把兔子叼走了。可怜猎犬无灵性，打猎的时候，那个猎狗靠鼻子闻， 跑过来闻了半天，到处找兔子。只向枯桩境里寻，只好向枯树根的空洞里拚命找。雪窦 禅师是禅宗的大师，骂世上这一班学禅宗的人，参公案啊，参话头啊，都像这个猎犬一
　　样，只向枯桩境里寻。 如果是大智慧的人，会像那个老鹰一样，空中一亮，就把兔子叼上去了，这个境界 就空了。我们后面的猎狗勤快得拚命跑，转啊转啊，跑啊跑啊，就在那里找这个境界

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