无树令人俗张作锦阅读答案

现代文阅读鉴赏 无树令人俗 张作锦 “诗，是像我这种笨人写的；只有上帝，才能创造一棵树。”这是美国诗人朗费罗的诗句。年轻时读的，几十年后还忘不了。 一棵树，枝繁叶茂，挺直俊拔，以绿荫覆地；鸟在上头鸣跃，人在下面休憩。此情此景，大概使朗费罗感动得不知说什么才好，衷心赞叹“只有上帝才能创造一棵树”。 造物者能创造树，但是需要时间让它成长，中国人熟知“十年树木”之不易，所以听说南京市为了兴建地铁，要把树龄已七八十年的法国梧桐“移走”，各方颇觉惋惜，连远在台湾的民意代表邱毅都为它们请命。听说南京市政府从善如流，暂时或不移除，但将来如何，还不能肯定。 这样的事，在内地来说，可能涉及两种情绪。第一种源自“法国梧桐”，外国的东西，我们要这样认真保护吗？其实这种梧桐原出现在欧洲中部和亚洲西部，后由欧洲人杂交培育而成。法国人把它带到上海法租界，因其叶大遮荫，中国很多大城市也随之栽种。 再说，中国本有梧桐，虽与上述法国梧桐不相属，但早已进入古典文学的生命。“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时”，这是白居易的《长恨歌》；“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，这是李煜的《相见欢》；“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，这是李清照的《声声慢》。千载以下，多少中国人为梧桐低徊。让南京的梧桐留下，将能更美化中国人文学心灵的风景。 另一种可能的情绪源自台湾民意代表对此事的发言。两岸虽已交流多年，越走越近，但空间的距离未必能百分之百地无碍于心理的距离。或许有人觉得，南京的建设问题，何劳台北民意代表操心？但两岸同胞虽已长时“分居”，惟对历史的共同记忆，对文化的共同感情，大概不会有多少歧异。如果台湾市民向南京市民说：那些梧桐树我们也欢喜，“我们大家”一起设法保留它吧！那不就是南京市政府为之动容的原因吗？ 任何一个想要现代化的都市，如果只有高楼，只有地铁，没有树木，那是现代化不起来的。纽约市寸土寸金，曼哈顿自然尤甚。但是曼哈顿却留一中央公园，面积843英亩，满布着花草、树木和清澈的小湖，它比帝国大厦更叫人难忘。 树不仅是长在土地上，它首先要活在人的自然意识里。台北市孙中山纪念馆周围种有很多树，其中一棵倾斜了，妨碍人行，市府贴出告示，要定期砍除，另植新树。有人在树上贴张纸片，说舍不得它。不久纸片越贴越多，市府赶紧收回成命。现在人走过那棵歪脖子的树，都要“低头哈腰”，不仅没人在意，好像还颇为得意的样子。 清代宫廷设“内务府”，专管皇家供应事，为最便于贪污的机构。贪来的钱自然先营建房舍。有人讽之曰：“树小、屋新、画不古，此人必定内务府。”树小，是鉴定暴发户的第一条件呢！ 作者如何看待南京市政府“暂不移除”决定所涉及的两种情绪？请结合原文加以概括。 试分析文章首尾分别引用朗费罗诗句和内务府故事的作用。

【小题1】①保护梧桐和它是否是外国的东西无关，中国本有梧桐，且已成为中国古典文学中的唯美意象，留下这些树能美化中国人文学心灵的风景。②台湾民意代表为树请命，是出于对历史的共同记忆和对文化的共同感情，应保护联系两岸民众情感的纽带。（每点2分，共4分） 【小题2】⑴引用朗费罗的诗句：①表明树是自然创造的神奇作品，应予保护；②引出了后文南京市民及台湾的民意代表为树请命的事。⑵引用内务府故事：①丰富文章内容；②从反面角度诙谐幽默地说明对树的态度体现了人的自然意识，是人们文明素质的体现。（每点2分，共4分） 解析: 【小题1】略 【小题2】略

和我的回答一样，看来我也对了