一般启示与特殊启示到底是一种什么关系

一般启示与特殊启示到底是一种什么关系

（1）我们先谈一下一般启示、特殊启示、自然启示、超自然启示彼此之间的关系。
严格来说，一般启示并不完全等同自然启示，虽然神常用自然法（即自然启示）赐下一般启示，但在一般启示中有时偶尔也用超自然法（即超自然启示），由于在一般启示中超自然启示不是很常见，因此，有些人就误以为完全没有超自然启示，因而就把一般启示等同自然启示。
同理，特殊启示也不完全等同超自然启示，虽然神常用超自然法（即超自然启示）赐下特殊启示，但在特殊启示中也时常用自然法（即自然启示），由于在特殊启示中超自然启示随处可见，因此，有些人总是忽略自然启示，就误以为特殊启示完全等同超自然启示。
（2）接下来，再说说一般启示与特殊启示之间的关系。
耶稣基督就是一般启示所见证的那位创造主，而在特殊启示的圣经中见证说：“我们因着信，就知道诸世界是藉着神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（来11:3）“太初有道（话），道（话）与神同在，道（话）就是神；这道（话）太初与神同在，万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”（约1:1 -3）“道（话）成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理；我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1:14）
耶稣基督就是一般启示所见证的那位护理主，而在特殊启示的圣经中见证说：“我父做事直到如今，我也做事。”（约5:17）“神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令（或话）托住万有。”（来1:3）
耶稣基督就是一般启示所见证的那位公义、圣洁者，而在特殊启示的圣经中见证说：“你们弃绝了那圣洁公义者。”（徒3:14）“如今你们又把那义者卖了、杀了。”（徒7:52）“神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（林前1:30）
一般启示与特殊启示相辅相成，彼此配合，二者原本都是为耶稣基督作见证。如果亚当没有堕落，人类在一般启示中完全可以认识神，并且藉着遵守行为之约，赚得永生，即上升到完全与主基督联合的境地。但是，人类的代表亚当违背了行为之约，以至不法，成为罪人，因此神就差遣他的儿子耶稣基督从天降下，来拯救罪人——他自己的百姓（或选民），在恩典之约中成就了亚当在行为之约中失去的和未完成的。