天道无亲,常佑善人是什么意思?

天道无亲,常佑善人是什么意思?

“天道无亲,常佑善人”的意思是：老天爷没有什么厚爱的人，他只垂青保佑善良的人。常见解释是“天道对于芸芸众生一视同仁，无偏私厚薄，而又常常无意识地暗中帮助善良的人们。”
“天道无亲,常佑善人”出自：《老子》第七十九章:"天道无亲，常与善人。"
老子认为宇宙自然的大道，是没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。
道教称老子的“道”是天地宇宙的根本，万事万物之根蒂，生育万物，蕴含一切；它无处不在，无时不有，它公正无私，扑素自然地对待万物生灵，不会产生人为的亲近与疏远；它常常把机遇，把美好·把道的真蒂作用，给予那些善为道的人。
老子是中国古代伟大的思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，今存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的核心精华是朴素的辩证法，主张无为而治。

您想问的是““天道无亲，常与善人”吧？该句出自《老子》第七十九章，句意历来备受争议，一般认为字面意义为“上天之道对待人没有亲疏之分，他常常帮助善良之人。”但这句因为与老子“天地不仁以万物为刍狗”的思想矛盾，就是上下两句之间也有不协，因此有人认为是传抄中出现讹误，原句应为“天道无情，常愚善人”。我个人认为，如果该句确是原文，或许应解为天道不会因为谁祭祀得多些而偏爱护佑他，也不会因为谁否认天道的存在而惩罚他，只会让顺应天道而为的“善人”得到天道无意的帮助。对该句的怀疑比较著名是《史记·伯夷列传》：
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非耶？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒早夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉！倘所谓天道，是邪非邪？
现“天道无亲”已成为一个成语。如陈子昂《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》：“骄奢自咎，天道无亲，思我松柏，恭俭是遵。”

出自老子的《道德经》，原文是天道无亲，常与善人。意思是天道对人没有好恶亲疏之分，它常常给予或帮助善良的人，因为善是符合天道的。另一种说法，是天道对人没有好恶亲疏之分，它常常罩着那些掌握或者顺应天道（自然规律）的人。这句话和《太上感应篇》里的祸福无门，惟人自召差不多，说的是遇到好事或者遇到坏事都是自己造成的，和天有何关系？和佛法里常说的因果铁律，自作自受是一个道理。可见大道都是相通的，只是表述不同而已。
以上是个人的一点粗浅见解。

天道无亲，常与善人
　　出自老子《道德经》第七十九章。
　　老子认为宇宙自然的大道，是没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。
　　道教称老子的“道”是天地宇宙的根本，万事万物之根蒂，生育万物，蕴含一切；它无处不在，无时不有，它公正无私，扑素自然地对待万物生灵，不会产生人为的亲近与疏远；它常常把机遇，把美好·把道的真蒂作用，给予那些善为道的人。
　　老子对“善”有十分精辟的论述，“上善若水”，最大的善应像水一样，利于万物而不争，虽然总是在最低处，最没有人注意的地方，但它的存在，给万事万物必不可少的滋润，并且从不争功显示，从不自我标榜，是一种自然·真实的善。这种“故几人道”的善，就能得到道的真谛。
　　现实生活中，按照老子揭示“天道无亲，常与善人”的真谛：首先在“无亲”二字上，永恒的道是不依人们的好恶亲疏而影响，天道法自然，其作用客观自然；其次，“人之道”与天之道的结合点在一个“善”字，而善即是善以人合天才能天道合人，能善于自我而合道，体现于外就是大德之人。真正的善人是有好的命运和机遇的。因为善人能遵循客观规律办事，能宽容坦然地对待面临的一切，尤其能化解心中的怨恨而不留余怨，在大是大非上，不感情用事，而从真实公平上去处理所有的事。那么这样的人才能受到天道的护佑，天道之心也会降临到这些善为道的人身上。