《我爱世博》的作文

《我爱世博》的作文

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　　中国是世界上拥有悠久文明历史为数不多的国家之一,作为炎黄子孙,我们应引以为自豪.
　　“勿因善小而不为,勿因恶小而为之”.先人的谆谆教导时刻在我们耳边回荡.可是,如今的中国,是否还遵循着这一美德呢?我认为情况还有待改善.现在的我们往往注重实用性时而拙于思考；注重个人理念时而忽略公众意识；注重经济的繁荣而遗漏了文明道德的进步.
　　一个民族、一个社会文明道德的进步和发展是一种缓慢、复杂,需要群体性努力的过程.它不是几句口号就能标榜美化,不是几件善事就能体现完美,不是几篇文章就能解决问题.它和经济的繁荣并不矛盾而且能相辅相成.需要社会的所有群体共同努力、日积月累、从我做起、从身边的小事做起.
　　文明是人们在日积月累的生活中慢慢形成的,是一种积久而成的行为习惯.所以,有觉悟的人民应该从现在起逐步净化我们的文明氛围.
　　改革开放后,出国的人日渐增多,从先进国家及地区,应该可以看到别人文明的地方而学会文明.咱们也举办了许多国际性活动,如奥运、亚运、APEC,世博会等,好为咱们国家争口气,但是,有没有想到,要是咱们人民的文明没上台阶,人家愿意来吗?即令来了,会带走怎样的中国印象回去呢?今天的中国人有着强烈的民族自尊心,可是你不从自己做起,努力做个现代文明人,又怎么能期望外国人瞧得起咱们呢?!
　　中国2010年上海世博会将是世界各国人民的一次伟大聚会.一方面,她将努力吸引200个左右的国家和国际组织参展,吸引海内外7000万人次游客前来参观.另一方面,我们将始终以全球的视野来筹备和举办上海世博会,举全国之力,集世界智慧,最大限度地争取世界各国政府和各国人民的参与、理解和支持,从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”.
　　2010年上海世博会将以“和谐城市”的理念来回应对“城市,让生活更美好”的诉求.
　　“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中.中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和.《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦.”中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐的社会.同时“和谐”也见诸西方先贤的理想.古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了和谐说,和谐包含着对立和统一.同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张.而在《理想国》和《法律篇》里,柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展,各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态. 数百年来,人们对“和谐城市”模式的探讨,从来没有停止过.从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”,再到“田园都市”,一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐.自上世纪80年代以来,随着环境问题和发展问题的日趋严重,可持续发展的理念应运而生.各国城市政府为提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐,最终达到现在与未来之间的和谐.由此可见,对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿于人类社会的发展历史,并且正越来越彰显在人们为明天城市所描绘的蓝图之中.
　　和谐城市是上海世博会主题的精髓.建立“和谐城市”,立足于人和自然、人与人、精神与物质和谐,所以精神文明建设迫在眉睫.如果能建设好精神文明,中国人民必将为五湖四海的宾客奉上一届成功、精彩、难忘的盛会.
　　作为青少年,我呼吁学校,注重基础、细节要求,倡导理性合作,宣扬高雅风范,重建教养修养,培养出德才兼备的人才.而不仅仅局限于分数.骄子们在自负为“栋梁”之前,该先学会做绅士淑女,学做人类文明的模特.
　　和谐社会,你我共创