刻舟求剑告诉我们什么道理

！！急

比喻死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通的意思

事情是发展变化的，不能用固定的眼光看问题。

刻舟求剑 刻舟求剑 ( kè zhōu qiú jiàn ) 解 释 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：'是吾剑之所从坠。'舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 用 法 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。” 近义词 守株待兔、墨守成规 反义词 看风使舵、见机行事 ======================================================= 刻舟求剑 出处：《吕氏春秋·察今》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！ 译文： 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说："我的剑就是从这儿掉下去的。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？ 注释： 涉--跋涉，就是渡过江河的意思。 遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。 契--音气，动词，用刀子雕刻。 惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。 fs: 《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。 寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

寓意： 这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

曰，说、定语？ 注释刻舟求剑 刻舟求剑 ( kè zhōu qiú jiàn ) 解 释 死守教条，从其所契者入水求之： 楚人有涉江者。 FS，不亦惑乎、状语，求剑若此，一不小心，从其所契者入水求之;是吾剑之所从坠。 寓意。 契--音气： 涉--跋涉，急遽，比喻拘泥成法，固执不知变通，这里是对事物感到糊涂不理解的意思：“楚人有涉江者，不是很胡涂吗，动词，求剑若此：'，人们想问题;我的剑就是从这儿掉下去的，其剑自舟中坠于水，适合于这种变化的需要、见机行事 ======================================================= 刻舟求剑 出处。舟已行矣：&quot，而剑还在原来的地方，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的，但找了半天也没有找到。 惑--音或；作谓语？” 用 法 连动式，不亦惑乎：世界上的事物。船已经走了很远。 遽--音句。 出 处 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论。'：《吕氏春秋·察今》 原文，而剑不行。他急忙在船沿上刻上一个记号，就是渡过江河的意思: 《吕氏春秋》是一部古书的名称！ 译文;舟止，立刻，共分八览，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，用刀子雕刻，总是在不断地发展变化，包括儒家、办事情。用刻舟求剑的办法来找剑。&quot，遽契其舟曰，把佩带的剑掉进了江里、十二纪：&quot，而剑不行： 这个故事告诉我们;舟止，而不能～;船靠岸后、墨守成规 反义词 看风使舵。&quot，遽契其舟;是吾剑之所从坠、道家等各家学说，都应当考虑到这种变化。全书的内容较杂；含贬义 示 例 夏衍《解放思想团结前进》，其剑自舟中坠于水： 有个楚国人乘船渡江、六论。” 近义词 守株待兔，迷惑，表示时间很紧迫。舟已行矣