求“众人之进，未始不为退。”原文。

求“众人之进，未始不为退。”原文。

与王昆绳书
苞顿首（1）：自斋中交手（2），未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游，间近十年，心事臭味相同（3），知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久（4），得归省视（5），颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔异地（6），会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫抵掌（7），今故酣嬉笑呼（8），觉而怛然增离索之恨（9）。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间（10）。入泾河（11），路见左右高峰刺天，水清泠见底（12），崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气（13），聚落居人貌甚闲暇，团念古者庄周、陶潜之徒（14），逍遥纵脱（15），岩居而川观（16），无一事系其心。天地日月山川之精（17），浸灌胸臆以郁其奇，故其父亲皆肖以出（18）。使苞于此间得一亩之宫（19）、数顷之田耕且养，穷经而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食（20），或山行水宿，颠顿怵迫（21），或胥易技系束缚于尘事（22），不能一日宽闲其身心。君子固穷（23），不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏（24），学殖荒落（25），抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往（26），则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也（27）。每念兹事，如沉疴之附其身（28），中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉（29）！吾兄得举（30）。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云（31）：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经（32），破旧说之藩篱（33），而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居（34）。苞顿首。

引用鹅子野心的回答：
与王昆绳书
苞顿首（1）：自斋中交手（2），未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者岂有过哉。苞从事朋游，间近十年，心事臭味相同（3），知其深处，有如吾兄者乎！

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久（4），得归省视（5），颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔异地（6），会合不可以期，梦中时时见兄与褐甫抵掌（7），今故酣嬉笑呼（8），觉而怛然增离索之恨（9）。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间（10）。入泾河（11），路见左右高峰刺天，水清泠见底（12），崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气（13），聚落居人貌甚闲暇，团念古者庄周、陶潜之徒（14），逍遥纵脱（15），岩居而川观（16），无一事系其心。天地日月山川之精（17），浸灌胸臆以郁其奇，故其父亲皆肖以出（18）。使苞于此间得一亩之宫（19）、数顷之田耕且养，穷经而著书，肋中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食（20），或山行水宿，颠顿怵迫（21），或胥易技系束缚于尘事（22），不能一日宽闲其身心。君子固穷（23），不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏（24），学殖荒落（25），抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽常如既往（26），则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也（27）。每念兹事，如沉疴之附其身（28），中夜起立，绕屋徬徨。仆夫童奴怪诧不知所谓，苞之心事谁可告语就？吾兄其安以为苞策哉（29）！吾兄得举（30）。士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云（31）：“众人之进，未始不为退。”愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经（32），破旧说之藩篱（33），而求其所以云之意。虽冒风雪，入逆旅，不敢一刻自废。日月迅迈，惟各勖励以慰索居（34）。苞顿首。“最佳回答”鹅子野心，你好
《与王昆绳书》算原文，也不算原文。
它里面明说是在引用韩退之的话，所以“原文”可能属于韩退之的《答侯继书》。