学佛 证到空性难吗？

学佛 证到空性难吗？

很难也不很难。
说很难是因为从古至今证得空性的高僧大德极少，按《高僧传》、《续高僧传》看，也没有上四位数，就算加上道家证得空性的人一起，人数不会过二千（俺没有细数，只是凭印象说的这个数）。
但从古至今修佛修道之人上百万总是有的，所以证到空性的比例很少的，所以说证空性很难。
说很容易是说：证空性不需要象修仙那样对“法侣财地”有很高的要求。只要风吹不到雨淋不到的一块卧牛之地就成了。当然，最主要的是一定要打破自己头脑中的所有概念，也即放下“我执”。一但心中念头放空，空性立现。所以说证空不难。
只是大家打坐时都在“寻找”空：我怎么念头静不下来？到底是那里出问题了怎么空性还不出来？一定是我业障深重忏悔不深刻……每个人一上坐头脑都在不停地转来转去不肯停下来，所以空证就在你周围等着你，想入你心都进不来。直到有一天你放弃头脑、彻底让它停下来，“空性”才会趁机与你沟通，让你见到它！
祝你早日见到“空性”——法身如来！追问放弃头脑还不是空性 我现在就在这个地方

依止善知识、并对善知识有很大的信心，精进地积累福慧资粮 及 闻思修。（努力学习五部大论）
这样应该很快有成就。
注：积累福慧最殊胜的方法就是修《普贤行愿品》中的顶礼支及发愿。

由定才能引发空性慧，要得到定需要积聚很多资粮，这就需要戒的功德
推荐看看智敏法师讲的《定道资粮》

对于“空”，佛法最基本的理解是从变异、无常的表现来理解。《阿含经》中说，无常故苦、苦故无我、无我故空。就是说由于各种事物、各种事物的表现都是无永恒无常态的变动的，所以说有生死、有变异而出现种种“苦”。由于苦而理解世界上一切人、我、事理，都是在发展和变动之中，根本不存在“我”“我所有”这样的概念，所以说无我是空。再深入理解，则需要从真假、有无这样的理性概念入手，理解这些事物其实也是空的表现，即一切存在的并不是我们习惯中所见所认知的，而我们所见所认知的一切事物其表现也并不一定是真实的面貌或者并不是完全可掌控的。
在佛教的教义中，空不是虚无的意思，虚无的概念仅仅是汉语字词中的概念，佛教中借用这个词来表达“无限”“无尽”的变化这样的概念。空，指的是现象的表现，而不是某种决定因素或者动力。
所谓证到空性，不过是理解并且随时能够运用空性的认识去处理一切事物而已。