为什么上海是中国话剧的发祥地？

为什么上海是中国话剧的发祥地？

上海被迫开埠后，那些先期到达上海的英、美、法侨民，为了自娱生活，便开始组成业余演剧团，自编自演了许多剧目，如《梁上君子》、《势均力敌》等，这对看惯传统戏的中国人来说无疑是一个新鲜事。尤其是演员的化装，逼真的场景，华丽的灯光等，均给人们留下了深刻的印象，尽管剧中人物的情感，语言和意识形态等和上海人的感情距离相差太远，但为以后的戏曲改良成为海派戏曲提供了一个模仿的样板。大约又过了十几年，这些侨民将分散的业余剧团合并起来，同时又吸收了一部分新成员，成立了上海历史上非常有名的“A、D、C剧团”，直译为“上海业余戏剧俱乐部”。1866年，上海出现了一座木结构的大戏院，称兰心大戏院，“A、D、C剧团”就在该戏院演出，他们一演就是几十年，在洋人中也产生了极为深刻的影响。上海最早出现戏剧团的形式是在洋人创办的学校中，那时，教会学校每年定期召开多次“家长会”，又俗称“恳亲会”。会上学校要安排学生表演一些小节目，其内容有《圣经》里面的故事，莎士比亚的作品等。后来，学生演戏的风气慢慢传到了中国办的学校中，又从学校推向社会，剧种也由话剧发展到各种新剧。随着中西文化的冲撞和融合，上海的各种剧团越办越多。特别是辛亥革命以后，反映时代气息的新剧，如《共和万岁》、《革命家庭》和《秋瑾》等，都深受各界人士的欢迎，人们将有新意的剧目都称为“文明戏”了。为什么近代上海成为全国“南腔北调的熔炉和大舞台,以上海自宋、元以来，虽属江南吴越文化圈的东缘，但那时的经济主要以农业为主，人际关系也隶属血缘关系和地域关系。明朝以后，上海的经济得到了一些发展，就其关系而言，也仍属家族关系，角色没多大变化。到了清康熙年间，上海的经济稍微富庶，但人们的文化生活还处于相当落后的局面。随着上海的开埠和经济的发展，虽说上海是一个近代的年轻城市，各种戏曲剧目并不多，但各地戏曲的故乡却纷纷瞄准上海，昆、京、越、沪、淮、甬、锡和评弹、独角戏等不久便在上海安营扎寨，评、川、豫和湖南花鼓戏、黄梅戏等也常来上海做客，其中相当一部分戏曲经过完善、改革和吸收外来文化，逐渐形成适应五方杂处的大众文化，并创造性地演变成上海的特色文化——“海派文化”，从而反过来又推动和影响全国的戏曲发展，使上海成为全国“南腔北调的熔炉和大舞台”。