东鳞西爪的意思
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- 2021-03-20 21:28
东鳞西爪的意思
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- 2021-03-20 21:59
问题一:东鳞西爪什么意思 出处: 〖出处〗清·龚自珍《识某大令集尾》:“东云一鳞焉,西云一爪焉,使后世求之而皆在,或皆不在。”
典故: 〖解释〗原指画龙时龙体被云遮住,只是东边画一片龙鳞,西边露一只龙爪,不见龙的全身。比喻零星片段的事物。
例子: 〖示例〗苏东坡有一首诗好象就是在这凌云山上做的,我只~地记得几节。 ★郭沫若《少年时代·我的童年》问题二:"鳞次栉比"是什么意思? 像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。问题三:看意思的四字成语西什么东什 东拉西扯、东奔西走、东拼西凑、东食西宿、东倒西歪、东挪西借、东张西望、东鳞西爪
拆西补东 · 待月西厢 · 道东说西 · 道西说东问题四:东鳞西瓜的意思是?? 东鳞西爪
dōng lín xī zhǎo
[释义] 原指画在云中的龙这里露一片鳞;那里露一只爪;不见全貌。现比喻零碎散乱、不全面。
[语出] 清·龚自珍《自春徂秋……十五首》:“东云露一鳞;西云露一爪。”
[正音] 爪;不能读作“zuǎ”。
[辨形] 爪;不能写作“瓜”。
[近义] 一鳞半爪 缺头少尾 残缺不全 支离破碎
[反义] 浑然一体 包罗万象
[用法] 多指材料零散、不系统;或来自各方面。也比喻零碎不全;讲话东拉西扯。一般作定语、状语。
[结构] 联合式。问题五:浣溪沙这首诗的意思 二、浣溪沙
作者:苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流1。
常下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少?门前流水尚能西4!休将白发唱黄鸡5。
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡
注释
1.蕲水,县名,今湖北浠水镇。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》:沙路润无泥。
3.萧萧暮雨,白居易《寄殷协律诗》自注:江南吴二娘曲词云,'萧萧暮雨郎不归'。子规,杜鹃鸟,相传为古代蜀帝杜宇之魂所化,亦称杜宇,鸣声凄厉,诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。但门前云云,亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说:门前水当却西流,弟子亦至。一行进去请业,而门前水果却西流。
5.白居易《醉歌》:谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。这里反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老。
参考资料:百度百科问题六:东西的意思组词 东西南北、东南西北、东西部、东西方、东西欧、东西向、东倒西歪、东方不亮西方亮、东西双赢、东游西逛、东拼西凑、东跑西颠、东拉西扯、东鳞西爪、东奔西跑、东奔西走、东张西望……。问题七:知艺而善什么意思 百家争鸣:喻指学术上艺术上各种流派竞相争论鸣放,也泛指各抒己见,共同讨论。
别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
别有天地:另有一种境界。形容景物或艺术作品引人入胜。
不登大雅之堂:大雅:旧时指对文学、艺术有一套“雅正”标准的人;堂:厅堂。意思是粗俗的文艺作品是不能拿到大雅之人的堂前去观赏的。有时也指没有见过大场面的或不配参与大场面的人。
工力悉敌:敌:相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
光彩照人:形容人或事物十分美好或艺术成就辉煌,令人注目、敬仰。
呼之欲出:叫他一声仿佛就会出来。形容文学艺术作品塑造人物形象逼真、生动。
匠心独运:创造性地运用巧妙的心思。多形容文艺创作上运用独特的艺术构思。
良工心苦:良工:手艺高明的工匠。优秀的艺术家,都要经过一番苦心的经营(才能创作出好作品)。
龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
门户之见:由宗派关系而形成的成见。多指学术、艺术领域里的派别成见。
沁人心脾:渗入到人的内脏。多形容吸人芳香、凉爽的空气或饮进清凉饮料,使人感到舒适,也形容文学艺术作品美好、动人,使人深受感动。
曲终奏雅:雅:雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美,后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。
丝丝入扣:织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合,准确细致,一一合拍。
下里巴人:原指古代楚国的民间歌曲。后泛指通俗的普及的文学艺术。
象牙之塔:原是十九世纪法国文艺批评家圣配韦批评同时代诗人维尼的话。指脱离现实的个人幻想的境界,比喻脱离社会实际主张为艺术而艺术的文艺家的小天地。也作“象牙宝塔”
栩栩如生:形象生动,有生气,好像活的一样。多形容艺术形象的生动、逼真(栩栩:生动的样子)。
阳春白雪:《阳春》、《白雪》是战国时期楚国的高级歌曲。现多代指高深而不通俗的文学艺术。
哀感顽艳:顽:愚笨;艳:慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
百花齐放:各种花卉一起开放。现常比喻社会上特别是文艺界的蓬蓬勃勃的繁荣景象。
出神入化:形容技艺达到了绝妙的境界(化:化境,神奇的境界)。
大显身手:充分地显示出本领来(身手:武艺,泛指本领)。
登堂入室:已进厅堂,再进内室。喻指学问或技艺取得相当好的成绩,并将进一步深入提高。
雕虫小技:比喻微小的技艺(虫:鸟虫书,篆书的变体)。现多指微不足道的文字技巧。
琴
琴瑟之好、琴断朱弦、 琴歌酒赋、琴剑飘零、琴瑟调和、琴瑟和好、琴瑟相调、琴心剑胆、 鸣琴而治、一琴一鹤、和如琴瑟、 如鼓琴瑟、瑟调琴弄、坐上琴心、彭泽横琴、焚琴煮鹤、北窗之友、伯牙绝弦、单鹄寡凫、动人心弦、改张易调、改柱张弦、胶柱鼓瑟、金徽玉轸、乐分龙赵、六马仰秣、彭泽横琴、破琴示绝、囚牛好音、三叠阳关、丝竹管弦、弦歌不绝、弦歌之音、牙生辍弦、羊体嵇心
棋
背碑覆局、波罗塞戏、当局者迷,旁观者清、丢车保帅、丢卒保车、蠹居棊处、高人一着、瓜剖棋布、过河卒子、火列星屯、局外之人、举棋不定、举棋若定、累棋之危、满盘皆输、棋布错峙、棋高一着、棋输先著、全局在胸、一着不慎,满盘皆输
书
笔底龙蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、蚕头燕尾、藏头护尾、沉著痛快、沉着痛快、初学涂鸦、跌宕遒丽、丁真楷草、丁真永......余下全文>>问题八:odds and ends是什么意思 odds and ends
n.
零碎的东西; 杂凑; 东鳞西爪; 杂七杂八的东西;
双语例句
1
She put in some clothes, odds and ends, and make-up.
她将一些衣服、化妆品和零碎物品放了进去。
2
She is tidying up the odds and ends.
她正在拾掇零碎儿。
3
We bought a few odds and ends.
我们买了一些零碎的东西。问题九:淙溪沙古诗意思意思 1 浣溪沙
游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流①
苏轼
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。
谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。
① 元丰五年(1082)三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载:“(余)因往(沙湖)相田得疾,闻麻桥人庞安常善医而
聋,遂往求疗。……疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许”。蕲水,今湖北浠水县,在黄州东。兰溪,出箬
竹山,溪两侧多生兰草,故名。
② 萧萧,同潇潇,雨声。子规,杜鹃的别名。
③ 休将,不要。白发,指老年。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词,体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥。时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令,也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮,斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样,均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”,其芽尚“短”,但生机勃勃,长势很快,已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉,本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边,触目无非生意,浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽,心情是愉悦的。兼之疾病始愈,有医者相伴游赏,故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之,上片只是写实景,其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味,这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海,何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日,人无再少时”。江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样,都是不可抗拒的自然规律,曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水,却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老还童”,乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的,仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”诸句,乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意,认为即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态,体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅;抒慨昂扬振拔,富有哲理。此前,作者于熙宁六年(1073)曾有诗云:“江边身世两悠悠,久与沧波共白头。造物亦知人易老,故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨,与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任,以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此,此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,便显得尤为可贵。可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
2 浣溪沙
苏 轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
《浣溪沙》这首词是苏轼43岁(1078)在徐州任太守时所作。那年春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在......余下全文>>
典故: 〖解释〗原指画龙时龙体被云遮住,只是东边画一片龙鳞,西边露一只龙爪,不见龙的全身。比喻零星片段的事物。
例子: 〖示例〗苏东坡有一首诗好象就是在这凌云山上做的,我只~地记得几节。 ★郭沫若《少年时代·我的童年》问题二:"鳞次栉比"是什么意思? 像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。问题三:看意思的四字成语西什么东什 东拉西扯、东奔西走、东拼西凑、东食西宿、东倒西歪、东挪西借、东张西望、东鳞西爪
拆西补东 · 待月西厢 · 道东说西 · 道西说东问题四:东鳞西瓜的意思是?? 东鳞西爪
dōng lín xī zhǎo
[释义] 原指画在云中的龙这里露一片鳞;那里露一只爪;不见全貌。现比喻零碎散乱、不全面。
[语出] 清·龚自珍《自春徂秋……十五首》:“东云露一鳞;西云露一爪。”
[正音] 爪;不能读作“zuǎ”。
[辨形] 爪;不能写作“瓜”。
[近义] 一鳞半爪 缺头少尾 残缺不全 支离破碎
[反义] 浑然一体 包罗万象
[用法] 多指材料零散、不系统;或来自各方面。也比喻零碎不全;讲话东拉西扯。一般作定语、状语。
[结构] 联合式。问题五:浣溪沙这首诗的意思 二、浣溪沙
作者:苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流1。
常下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。
谁道人生无再少?门前流水尚能西4!休将白发唱黄鸡5。
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡
注释
1.蕲水,县名,今湖北浠水镇。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》:沙路润无泥。
3.萧萧暮雨,白居易《寄殷协律诗》自注:江南吴二娘曲词云,'萧萧暮雨郎不归'。子规,杜鹃鸟,相传为古代蜀帝杜宇之魂所化,亦称杜宇,鸣声凄厉,诗词中常借以抒写羁旅之思。
4.此句当为写实。但门前云云,亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说:门前水当却西流,弟子亦至。一行进去请业,而门前水果却西流。
5.白居易《醉歌》:谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。这里反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老。
参考资料:百度百科问题六:东西的意思组词 东西南北、东南西北、东西部、东西方、东西欧、东西向、东倒西歪、东方不亮西方亮、东西双赢、东游西逛、东拼西凑、东跑西颠、东拉西扯、东鳞西爪、东奔西跑、东奔西走、东张西望……。问题七:知艺而善什么意思 百家争鸣:喻指学术上艺术上各种流派竞相争论鸣放,也泛指各抒己见,共同讨论。
别具匠心:匠心:巧妙的心思,常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
别有天地:另有一种境界。形容景物或艺术作品引人入胜。
不登大雅之堂:大雅:旧时指对文学、艺术有一套“雅正”标准的人;堂:厅堂。意思是粗俗的文艺作品是不能拿到大雅之人的堂前去观赏的。有时也指没有见过大场面的或不配参与大场面的人。
工力悉敌:敌:相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
光彩照人:形容人或事物十分美好或艺术成就辉煌,令人注目、敬仰。
呼之欲出:叫他一声仿佛就会出来。形容文学艺术作品塑造人物形象逼真、生动。
匠心独运:创造性地运用巧妙的心思。多形容文艺创作上运用独特的艺术构思。
良工心苦:良工:手艺高明的工匠。优秀的艺术家,都要经过一番苦心的经营(才能创作出好作品)。
龙飞凤舞:如龙飞腾,似凤飞舞。原形容气势奔放雄壮。现多形容书法笔势活泼,形容灵活熟练地书写,也形容栩栩如生的龙凤造型艺术。
门户之见:由宗派关系而形成的成见。多指学术、艺术领域里的派别成见。
沁人心脾:渗入到人的内脏。多形容吸人芳香、凉爽的空气或饮进清凉饮料,使人感到舒适,也形容文学艺术作品美好、动人,使人深受感动。
曲终奏雅:雅:雅乐。乐曲到终结处奏出了雅正的乐音。原来是说不够完美,后转形容文章或艺术表现在结尾时显得特别精彩。
丝丝入扣:织布时每一根丝都从扣齿中通过。比喻诗文或艺术品紧密严合,准确细致,一一合拍。
下里巴人:原指古代楚国的民间歌曲。后泛指通俗的普及的文学艺术。
象牙之塔:原是十九世纪法国文艺批评家圣配韦批评同时代诗人维尼的话。指脱离现实的个人幻想的境界,比喻脱离社会实际主张为艺术而艺术的文艺家的小天地。也作“象牙宝塔”
栩栩如生:形象生动,有生气,好像活的一样。多形容艺术形象的生动、逼真(栩栩:生动的样子)。
阳春白雪:《阳春》、《白雪》是战国时期楚国的高级歌曲。现多代指高深而不通俗的文学艺术。
哀感顽艳:顽:愚笨;艳:慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人,使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品,意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
百花齐放:各种花卉一起开放。现常比喻社会上特别是文艺界的蓬蓬勃勃的繁荣景象。
出神入化:形容技艺达到了绝妙的境界(化:化境,神奇的境界)。
大显身手:充分地显示出本领来(身手:武艺,泛指本领)。
登堂入室:已进厅堂,再进内室。喻指学问或技艺取得相当好的成绩,并将进一步深入提高。
雕虫小技:比喻微小的技艺(虫:鸟虫书,篆书的变体)。现多指微不足道的文字技巧。
琴
琴瑟之好、琴断朱弦、 琴歌酒赋、琴剑飘零、琴瑟调和、琴瑟和好、琴瑟相调、琴心剑胆、 鸣琴而治、一琴一鹤、和如琴瑟、 如鼓琴瑟、瑟调琴弄、坐上琴心、彭泽横琴、焚琴煮鹤、北窗之友、伯牙绝弦、单鹄寡凫、动人心弦、改张易调、改柱张弦、胶柱鼓瑟、金徽玉轸、乐分龙赵、六马仰秣、彭泽横琴、破琴示绝、囚牛好音、三叠阳关、丝竹管弦、弦歌不绝、弦歌之音、牙生辍弦、羊体嵇心
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背碑覆局、波罗塞戏、当局者迷,旁观者清、丢车保帅、丢卒保车、蠹居棊处、高人一着、瓜剖棋布、过河卒子、火列星屯、局外之人、举棋不定、举棋若定、累棋之危、满盘皆输、棋布错峙、棋高一着、棋输先著、全局在胸、一着不慎,满盘皆输
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笔底龙蛇、笔精墨妙、笔走龙蛇、蚕头燕尾、藏头护尾、沉著痛快、沉着痛快、初学涂鸦、跌宕遒丽、丁真楷草、丁真永......余下全文>>问题八:odds and ends是什么意思 odds and ends
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零碎的东西; 杂凑; 东鳞西爪; 杂七杂八的东西;
双语例句
1
She put in some clothes, odds and ends, and make-up.
她将一些衣服、化妆品和零碎物品放了进去。
2
She is tidying up the odds and ends.
她正在拾掇零碎儿。
3
We bought a few odds and ends.
我们买了一些零碎的东西。问题九:淙溪沙古诗意思意思 1 浣溪沙
游蕲水清泉寺。寺临兰溪,溪水西流①
苏轼
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。
谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。
① 元丰五年(1082)三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载:“(余)因往(沙湖)相田得疾,闻麻桥人庞安常善医而
聋,遂往求疗。……疾愈,与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许”。蕲水,今湖北浠水县,在黄州东。兰溪,出箬
竹山,溪两侧多生兰草,故名。
② 萧萧,同潇潇,雨声。子规,杜鹃的别名。
③ 休将,不要。白发,指老年。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词,体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥。时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令,也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮,斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样,均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”,其芽尚“短”,但生机勃勃,长势很快,已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉,本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边,触目无非生意,浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽,心情是愉悦的。兼之疾病始愈,有医者相伴游赏,故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之,上片只是写实景,其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味,这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海,何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日,人无再少时”。江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样,都是不可抗拒的自然规律,曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水,却产生奇妙的遐想:既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”,非如道教徒所企求的“返老还童”,乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的,仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失”诸句,乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意,认为即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态,体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅;抒慨昂扬振拔,富有哲理。此前,作者于熙宁六年(1073)曾有诗云:“江边身世两悠悠,久与沧波共白头。造物亦知人易老,故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨,与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任,以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此,此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,便显得尤为可贵。可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
2 浣溪沙
苏 轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家。
《浣溪沙》这首词是苏轼43岁(1078)在徐州任太守时所作。那年春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨。这组词就是在......余下全文>>
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