不是上海的传统建筑

不是上海的传统建筑

问题一：道关是不是上海的传统建筑。 道关？上海的传统建筑主要是石库门问题二：教堂,寺庙,东方明珠、道关哪个不是上海的传统建筑 您好 东方明珠不是上海的传统建筑，它是现代建筑问题三：上海哪有一些老上海的建筑？ 外滩那个地方最多了饥
然后，华山路长乐路那里的老式花园洋房，很多电视剧都在里面拍的。
离那个地方不远，武康路上，也是老式建筑。问题四：什么是传统建筑？ 上海里弄 上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。 “弄堂”古时写作“弄唐”。 “唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系，因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。“堂”原来是对房间的称谓，与大路、小巷无甚关系，但在近现代汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，而且又与“唐”谐音，这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。 其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。 城市中被道路划分出的小区，在古代中国称之为里坊。一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建筑都由自家投资建造，所以一坊之内的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有权和使用权往往是合一的。这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外。 里弄在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。里弄和古代的里坊一样，也是由许多幢建筑组成的建筑群，它们也建在被城市道路划分出的小区内。但和里坊不同的是，每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同，而且在总体上采取了英国的多幢联排式，一排通常为十幢左右。排与排的组合一般都采用行列式，只有少数因地制宜，依地形布置。在这种新式里弄内，各排建筑之间的空间就叫弄堂。 早期和后期的石库门 上海里弄式住宅建筑的数量，据五十年代初的统计居全国之首。里弄总数约有九千多处，住宅单元约二十万幢以上，其中拥有二百幢住宅的大规模里弄约有一百五十余处。里弄式住宅占上海居住建筑总面积的百分之六十五左右，其中为数较多的是老式石库门住宅和新式石库门住宅。老式石库门因其前沿为形同库房的封闭式门墙而得名，它基本上脱胎于传统的四合院 、三合院。一般每幢为两层，两楼两底，居住面积有百余至二百平方米，比较适合于大家庭。这种住宅既不像传统住宅那样占地多，又不像欧美洋房那样造价高，所以很受欢迎。但第一次世界大战前后，上海市民的家庭结构总体上发生了变化，老式石库门住宅便渐趋式微。这种住宅样式目前在上海已很鲜见。 新式石库门 新式石库门住宅由老式石库门改变而成，一九一九年以后大量兴建。主要是改为一楼一底，居住房间减少，以适应当时社会上出现的大家庭解体和劳动生产型的小家庭大量出现的需要，这是最普遍的类型，几乎可以说是上海民居的典型样工。其后出现的新式里弄住宅，又注重将使用功能进一步明确划分，有起居室、卧室、厨房、浴室、安装有卫生设备和煤气炉，宅前的围墙较低并有小型庭院，建筑外观更趋近代西方式样，适宜于经济收入较富裕的市民阶层居住。 弄堂的宽度在早期石库门里弄住宅群中，一般只有三米左右，后来人力车普及，便放大到四米左右。后期的一些新式里弄，国为要考虑汽车的进出，又放大到五至六米。但这决非普遍现象，因为对居民来说，享用这样宽绰的弄堂必须要以高昂的房租为代价。 过街楼 为了充分利用空间，上海的里弄建筑还有两大特色：亭子间和过街楼。亭子间设在底楼与二楼或二楼与三楼之间，往往......余下全文>>问题五：上海有什么古建筑 全国重点文物保护单位：
豫园 黄浦区 明至清
松江唐经幢 松江区 唐
徐光启墓 徐汇区 明
兴圣教寺塔 松江区 北宋
真如寺大殿 普陀区 元
沉香阁 黄浦区 清
龙华塔 徐汇区 宋
嘉定孔庙 嘉定区 明至清
上海市文物保护单位：
徐光启故居（九间楼） 黄浦区 明
上海古城墙和大境道观 黄浦区 明、清
商船会馆 黄浦区 清
书隐楼 黄浦区 清
上海文庙 黄浦区 清
黄母祠 徐汇区 清
宝山孔庙大成殿 宝山区 清
南翔寺砖塔 嘉定区 五代—北宋
秋霞圃 嘉定区 明、清
法华塔 嘉定区 明
东林寺大殿 金山区 清
华严塔 金山区 明
夏允彝、完淳父子墓 松江区 明
松江清真寺 松江区 元、明
西林塔 松江区 明
护珠塔 松江区 南宋
秀道者塔 松江区 北宋
李塔 松江区 明
泖塔 青浦区 明 青龙塔 青浦区 北宋
普济桥 青浦区 北宋
放生桥 青浦区 明
奉贤华亭海塘 奉贤区 清
崇明学宫 崇明县 清
唐一岑墓 崇明县 明问题六：老上海的建筑现在在哪里 衡山路-乌鲁木齐路-复兴西路-华山路-常熟路-长乐路老城隍庙一带。外滩建筑群。
英式的：集中在原英租界，现延安路以北一带。
法式的：集中在衡山路、淮海路一带。
日本的：集中在虹口昆山路一带。
犹太的：集中在提篮桥霍山路一带。
石库门，以一大会址为代表。问题七：中国两种传统建筑的特色 10分金茂大厦金茂大厦位于上海浦东新区，在浦东新区总体规划中是一个中心焦点。它由一栋高88层的塔楼。一栋高6层的裙房和满占基地的3层地下室组成。总面积约为28万平方米，其高度为420．5米，目前仅次于美国的希尔斯大厦、马来西亚的佩重纳斯大厦，暂列为世界第三，为中华第一高楼。金茂大厦的建筑集中了当今世界最新科技成果，是一座运用高科技手段管理和运转的智能化大楼。金茂大厦的外形令人联想起古代中国的宝塔。双轴对称的塔楼形式使人们无论在上海的哪个角度观赏，均可获得全景观。阶梯状造型以逐渐加快的节奏向上伸展，直到高耸的塔尖。它采用了强化透视学方法，增加了建筑的高度感。夜晚，在上海天际线的衬托下，塔楼和塔尖被照得如同一座闪闪发光的灯塔。裙房水平铺开的体形与塔楼的垂直感恰成对比，与众不同的曲线形屋顶和精心推敲的细部使简洁的体形增色不少。塔楼的外墙由铝、玻璃和不锈钢组成；裙房的外墙主要由红色花岗石和水平的不锈钢线条组成；波浪形的屋顶和天窗还用了表面经过搪瓷处理的玻璃和铝材。塔楼的银色基调与天空背景融为一体，也反映出周围建筑和环境的色彩，裙房的红色基调不仅表现了它与大地的关系，而且还是塔楼银色基调的衬托。金茂大厦以抽象方式表达传统文化，以进取方式运用先进技术，而不是具象形式的模仿和僵硬照搬式的重复。该设计是在各国建筑师参与投标的多种方案中评定的，中标的是美国SOM设计事务所。这家设计事务所累计承担的建筑设计名列美国各大建筑事务所的前茅。西藏大厦坐落在北京四环路上的西藏大厦，是一座富有藏族传统特色的现代建筑。此处紧邻亚运村，北面与藏学研究中心相对，东面有西藏中学，正好形成一个西藏文化区。这组建筑以其浓郁的藏族文化特色融合在现代化的北京市中。西藏大厦应具有藏族的特色，应是民族团结的象征。藏式建筑是我国丰富多彩的民族传统建筑的一支独秀，是中国历史文化宝库的瑰宝，有着丰富的文化和宗教内涵。它不仅具有藏族优秀传统文化艺术的特征，也显示出藏、汉以及其它民族间文化的交流与融合。藏式建筑融合了藏式宫堡、印度佛教建筑和汉族宫殿与宗教建筑的特点，创造出具有强烈地方特色的民族风格。西藏大厦在造型上体现了藏式“宫堡”的特征；在建筑细部的处理上，选择了最典型的女儿墙、窗回和入口顶部及门廊等部位加以装饰，以其细部处理来突出藏式特色。在裙房女儿墙部分用紫褐色花岗石，在客房楼女儿墙部分用紫褐色面砖，同时嵌以金色不锈钢条，以象征藏族建筑女儿墙部分的“白玛草”装饰带。用一些圆窗和金色铝窗花象征藏式建筑的壁饰。在裙房正门厅上部，用铝板镀钛材料做了一个仿藏式的歇山顶，由于铝板材料与藏族用的塑金铜板材料性质接近，所以看起来颇有“金顶”之效果，同时在屋脊及裙房女儿墙转折部位还做了一些不锈钢的“宝瓶”，更丰富了建筑的轮廓线。客房楼除窗套用黑色花岗石外，墙面全部贴灰白色仿石面砖，颇具藏式石墙的效果。大厦的室内设计也是按照“西藏传统，时代精神”的原则进行的。大堂部分的室内重点在柱子、电梯厅。楼梯与跑马廊栏杆等部位，将藏式特点与西洋古典形式相结合，以暖色大理石为基调，配以黑色、红色、墨绿色的细部，使大堂显得华贵富丽。二层多功能的“西藏厅”，从藏味浓厚的红色大门到室内藻井式的天花、墙面的分割以及用藏式铜喇叭做的壁灯等，都巧妙和谐地将现代化的多功能厅装饰得具有西藏风味。西藏大厦的设计是我国建筑师在现代化的建筑物上吸取民族的、地方的传统风格的一次成功探索。福建省图书馆福建省图书馆新馆位于福州市湖东路南侧，总建......余下全文>>问题八：现代和传统建筑的差别是？ 传统建筑
1.木结构的类型：叠梁式、穿斗式、井干式2.材契：中国传统建筑的材契尤若现代的标准化，是建筑的用材规范3.柱式的运用：中国传统建筑很早即形成了以柱为主要承重构件的模式.4．斗拱的实施：斗拱结构在中国木结构建筑中是一个十分重要的构件，有人曾把中国建筑的木柱和斗拱类比于西方建筑的石柱和柱头，“中国古代木构建筑的斗拱，在形式上被理解成十分重要的构件，部分的原因是来自于其位置类似于西方古典柱式的柱头5.房屋的构架：1）.梁（宋称栿）：梁为叠梁式木结构建筑中连接柱子和承托屋架（直接承托檩）的重要结构部件。6.枋：常用的枋有“额枋”（宋称“阑额”）、“平板枋”（宋称“普拍枋”）、檐枋、上金枋、下金枋、脊枋等。下面着重讲一下额枋和平板枋。
a) 额枋：是柱子上端联络和承重的木构件。南北朝的石窟建筑中可以看到此种结构，可称为“额枋”其实与下面要讲的“平板枋”类似，位于柱子上端以托起斗拱等。（如图11，山西太原天龙山北齐石窟）隋、唐以后移到柱间，到宋代始称为“阑额”。它有时为两根并用，上面的一根叫大额枋（清代的称谓），下面的一根叫小额枋（清代的称谓，宋称为由额），两者之间使用垫板（宋称由额垫板）。在内柱中使用的额枋又被称作“内额”，位于柱脚处的类似木结构叫做“地栿”。 b) 平板枋：位于阑额之上，用来承托斗拱的木结构。始见于唐代，“玄奘塔下三层均以普拍枋承斗拱，……可知普拍枋之用，于唐初已极普遍，且其施用相当自由也。”（梁思成，中国建筑史，第86页）后世在阑额与普拍枋的尺寸上又不断的演变。“普拍枋虽已见于唐初，然至北宋末，尚有省而不用者，如初祖庵是也，其用普拍枋者，则早者扁而宽，如薄伽教藏，与阑额在断面上作‘T’字形，其后渐加厚，如大同善化寺三圣殿及山门，普拍枋阑额所出无几。至明清则普拍枋竟狭于阑额矣7.天花板：平棋（棊），平暗（暗），藻井。8.门窗
现代建筑
30年代的中国建筑界正是中国建筑师的自立时期，在这与世界相通的现代建筑设计潮流中，中国建筑师在具有强烈的民族意识的同时，表现出对现代建筑的热情，此时期从业的主要设计事务所或建筑师几乎都有现代式样的建筑作品。庄俊设计的上海大陆商场1933年建成开张，楼高10层，外部立面只有局部简洁的纹饰，两年后设计建成的上海孙克基产妇医院局部五层，立面中部设竖向体量，两侧带状线条划分，造型式样已接近国际式建筑；华盖建筑师事务所，从1932～1947年问的设计作品中有20多项具有明显的现代风格特征，其中包括1938年建成的大上海大戏院及恒利银行、1947年建成的上海浙江第一商业银行等；基泰工程司设计的上海大新公司1936年建成开业，中央大厅设有当时国内首创的自动挟梯，10层钢筋混凝上结构，立面只在屋顶栏杆、花架下的挂落处有局部中国武装饰；范文照是现代建筑思想的积极倡导者，其事务所设计的协发公寓（1933年）、巢雅公寓及上海美琪大戏院（1941年）均显示出现代格调；奚福泉1934年设计建成的上海虹桥疗养院建筑形式完全符合内部功能要求，没有任何与结构无关的装饰，重视功能实用，注意卫生及环境，造型美观大方，已深得现代主义建筑的本质特征。此外，李景沛设计的上海广东银行大楼（1934年）、上海武定路严公馆，董大酉设计的自宅（1935年），陆谦受、吴景奇设计的上海中国银行虹口分行（1936年）等作品都对现代风格进行了探求。1934年设计、1936年建成的上海中国银行大厦是上海外滩唯一一幢中国人为主设计的摩天楼，主楼17层，高约69m，设计人陆谦受完全按功能要求合理组织平面，表现......余下全文>>问题九：现代建筑与传统建筑的关系 2000字左右 浅谈传统建筑保护与现代建筑发展的关系
每一个历史文化城市都有自己传统的建筑风格和历史建筑，这些建筑风格与历史建筑是这个城市的代表符号，是城市古老文明的载体，是此城市区别于彼城市的标志
而传统建筑及其生态环境是城市历史文化的载休，留下了这个城市一代一代人生活的印记。它融化在这个城市人们的血液里，就像每个人的血管里流淌着前辈的血液一样。人们的桑梓之情、人们对家乡的追忆，是与家乡的传统建筑环境联系在一起的，谁也不愿意来到家乡，满眼陌牛，没有一个熟悉的人，没有一座熟悉的房子。城市的历史固然在书本之中，更在传统建筑及其生态环境形成的历史文脉里。传统建筑及其生态环境又直接关系着城市形象，对于这个城市以外的人们，这个城市留给人们的印象，主要是通过建筑及其生态环境形成的；这个城市的历史文化内涵，固然在书本之中，更在传统建筑及其牛态环境给人的整体印象里。
每个城市的传统建筑都有其独特的个性，都是一种生态形式。保护好城市传统建筑的精华及其相应的生态环境，这个城市才是从古到今完整的生命体系，这个城市才富有历史文化内涵，富有个性，富有人情味，才是理想的“人居环境”；这个城市的人们，才有一种归属感、自豪感。当城市面目千篇一律如克隆出来一般，城市的文化生态已被彻底破坏，城市的传统文脉再也无法再现，这个城市营造的，只是一片文化沙漠。它使市民失去精神家园，无法安心扎根在这个城市；它使这个城市以外的人们，对这个城市毫无兴趣。
在人类社会的发展进程中,建筑与文化是密不可分的。建筑以其独有的艺术形式,表现了人类文化在各个历史阶段的水平，以及对未来的理想、追求和向往。可以说，建筑已成为人类改天换地、征服自然的一种物质手段,成为人类文明的一个重要组成部分。
我们的心理的痛
中国古代建筑独具特色，是世界建筑艺术宝库中的一颗明珠。它与西方建筑迥然不同，它运用色彩大胆，浓重、绚丽多彩、金碧辉煌，就像中国京剧脸谱。它从春秋时期开始就形成了自己的特点，色彩运用和纹饰有严格的制度，形成了不同时代的阶段性特点，而且等级性鲜明。中国古建筑到了宋代就形成了完整的制度，到了明清时期，就更与西方不同，敢于大量运用金色，并通过金色的用量多少来恒量建筑的等级。
然而改革开放以来，世界似乎一下变得更加色彩缤纷。各种建筑理念、建筑流派、建筑样式如雨后春笋般涌现，令人目不暇接。趁着改革开放的东风，伴着建筑业突飞猛进的势头，不论大中小城市，到处涌现出充满着“西方气质”的一幢幢现代化办公楼、商业中心，以及一片片住宅小区。这其中虽然不乏成功优秀之作，但存在的问题也是有目共睹的。比如，在某个历史文化名城的古老地段，修建大型商业步行街，由于甲方片面追求现代化而无视当地的地域历史文化，割断了城市文脉，像一块不协调的“补丁”缝在了一件完好的耐人寻味的艺术品上;据报道，某工程施工现场，在巨大的推上机下，汉代古墓被毁；不论东西南北，现代建筑样式千篇一律、大同小异，让人总有似曾相识的感觉;盲目追求西方建筑风貌，到处欧风四起，西班牙式、法国古典式到处充斥着一片片的高级住宅小区……，这些现象不能不令人深思。在21世纪的今天，我们又应如何看待当代中国建筑中的传统文化与现代建筑思潮呢?
《北京四合院》里有句话，“一旦失去了大片的四合院，北京也就失去了城市的肌理血脉，和几百年流传下来的浑厚气息，变成了一个没有灵魂的二流城市。”据说，老北京的胡同，如今已消失了80%。德国《明星》画刊在一报道中称：“被誉为世界最美丽城市之一的北京，现在与亚洲其它大城市如曼谷和雅加达几乎没有什么区别。八车道的环形路，玻璃外......余下全文>>问题十：读图，回答23～24题．该民居是哪个城市民居建筑的代表（　　）A．北京B．南京C．上海D．天 从图中看出，该民居是北京四合院．四合院的特点是以院落（或天井）为核心，依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房，是中国汉族传统民居的优秀代表．故选：A．

谢谢回答！！！