唯识与中观有什么不同

唯识与中观有什么不同

（以下内容仅是参考，不能确保准确，请见谅。。。）
具体的我不懂，有一些了解是听说的（曾稍微看了一点中观的内容），可能不是很确切仅供抛砖头：
唯识立了八识的概念，好像主要是在“立”这个方面上下功夫，或者是“有”吧。
而中观则与唯识相对立，好像主要是“破”，破“有”见。所以有不生不灭、不有不无……
他们两个应该都是佛法的两个方面，具体修学次序和方法我不知道，但我觉得不宜过早涉足，要确保自己能够真正理解，否则，尤其是中观，如果理解错了，可能很容易学偏。。。。。
以上仅仅是我“道听途说”的内容，具体是否如此，请参考正规文献，那会更加准确，以免我孤陋寡闻自误误人。

我个人觉得，中观与唯识所契入的理是一，证道的圣者，所说的方式不同，但证悟的理是一样的。所以，两者不会有冲突，如果觉得两者观点不一样，或是有冲突，应该是我们后人，自己理解有偏差。
中观，讲的是大乘空义，也就是不生不灭，不常不断，不来不去，不一不异。就像诸法，不是自生，也不是他生，也不是共生，也不是无因生，去探求诸法生起的因，找不到。因此，可见诸法是无生的。也就是，它本性是空，无自性，不是我们所认为的那样实在的存在，有生有灭，在实相上，它的确是不生不灭的，但我们误以为有生灭，生灭也是虚妄相。
而唯识我接触不多，也没有真正学习过。我想，万法唯识所现。也就是万法，我们所见的一切，看似有，但它都是唯识所现，也就是自心所显现出来的。也就是讲它产生的缘由，因为无明妄想，所显现出来的虚妄相，等于就是凡所有相，皆是虚妄。这与自性空，是一个意思。
自性空，但是能显现。也就是随缘显现为万法，但万法的本性是空的，也就是空性。所以，二者所讲的理应该是一致的。只是说法不同而已。个人意见。

中观从本体上入手。唯识从现象上入手。
进贴吧「法迄巴」学佛法

什么是唯识？
大多人听到佛教，就说佛教是唯识主义，唯心主义或者是万物唯心，万法唯识。
但大多人不明白佛教说识心是什么。这里的唯识唯心不是我们那有知有感心。而是那不生不灭，包罗万象的心。
中观是佛教的义理，不执着一切法中，故为中观。