“谈笑有鸿儒 往来无白丁”,对作者这种交友方式,你有什么看法

我这里问的是关于中考该怎么写的，不是讨论的。麻烦别复制。。。

跟知识渊博的人交朋友是每个人都向往的，这句诗表达了作者不在乎物质条件的缺乏，而在意精神上的满足，我觉得这是一种很高的境界，但是现实生活中，由于经历，生活环境等的不同，能够跟不同的人交朋友也是可以丰富自己的知识的。

只能说明物以类聚人以群分

总的来说，这样的交友方式有利也有弊。但在我个人来说，我不赞成的。因为，之所以有取长补短，那就是因为每个人都有好的和坏的一面。你可以将看看现在社会上的“鸿儒”不免有只重内心虚荣，然而“白丁”这样的人反而不少都很有义气。当然，这只是我个人见解。

谈笑有鸿儒，往来无白丁：与之谈笑的都是博学的人，与之交往的没有知识浅薄的人。 如藤倚树，物以类聚。 巴金也说：“好作品喜欢和好文章排列在一起，这也是所谓‘物以类聚’。”《致＜十月＞》 《陋室铭》开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名， 那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。 在此点看出，写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。 绝句可以是灵光乍现，而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。 那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是作者在哪里都不改本色，所交往的都是有修养的饱学之士，没有无学之辈。以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。　“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这两句同样延续了“比”的手法，只不过由类比变成了反向的对比。

看法①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。 看法②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。