须臾是多长时间

须臾是多长时间

问题一：须臾是多长时间？ 根据《僧祗律》：
一刹那为一念，
二十念为一瞬，
二十瞬为一弹指，
二十弹指为一罗预，
二十罗预为一须臾，
一日一夜有三十须臾。
据此可推算出，
一昼夜有八万六千四百秒，
那么，
一“须臾”等于二千八百八十秒；
一“弹指”等于七点二秒；
一“瞬间”等于零点三六秒；
一“刹那”却只有零点零一八秒。
但其实这个是佛法上的说法，事实上实际的使用中，都是泛指很短的时间，没有人会去细究到底须臾是多少秒的。问题二：一瞬间一刹那一须臾分别是多长时间 据此，可推算出具体的时间来：一天一夜为二十四小时，二十四小时有四百八十万个刹那，或二十四万个瞬间，一万二干个弹指，三十个须臾。再细算，一昼夜有八万六干四百秒，那么，一须臾等于二千八百八十秒(四十八分钟)，一弹指为七点二秒，一瞬间为零点三六秒，一刹那却只有零点零一八秒。所以： 一瞬间为零点三六秒，一刹那为零点零一八秒，而一会的时间是可长可短的问题三：一须臾是多久？ 一须臾
一刹那为一念，
二十念为一瞬，
二十瞬为一弹指，
二十弹指为一罗预，
二十罗预为一须臾，
一日一夜有三十须臾。
据此可推算出，
一昼夜有八万六千四百秒，
那么，
一“须臾”等于二千八百八十秒；
一“弹指”等于七点二秒；
一“瞬间”等于零点三六秒；
一“刹那”却只有零点零一八秒。问题四：常听说须臾之间，那么请问一天有多少须臾？ 须臾之间的光年一日一夜为二十四小时 二十四小时有三十须臾 一须臾有四十八分钟 一
满意请采纳问题五：古代的时间，最短的是多少？除过须臾之类，要有具体时长的 依次是：
闪念、瞬、弹指、须臾、刻、时、日、旬、月、季、秋、年 、纪、世、劫。
十闪念为一瞬，十瞬为一弹指，十弹指为一须臾，十须臾为一刻，八刻为一时，十二时为一日，十日为一旬、三十日为一月，三个月为一季，九个月为一秋，十二月为一年，十二年为一纪，一百年为一世，四万八千年为一劫。问题六：须臾是什么意思 xū yú）梵语外来语
〈书〉极短的时间；片刻：须臾不可离
1.优游自得。《仪礼·燕礼》：“寡君有不腆之酒，以请吾子之与寡君须臾焉，使某也以请。”《文选·离骚》：“折若木以拂日兮，聊须臾以相羊。” 李善 注引 王逸 曰：“须臾、相羊，皆游也。”一本作“ 逍遥 ”。
2.从容，苟延。《史记·淮阴侯列传》：“足下所以得须臾至今者，以 项王 尚存也。” 王念孙《读书杂志·史记五》：“此‘须臾’与《中庸》‘道不可须臾离’异义。须臾，犹从容，延年之意也。言足下所以得从容至今不死者，以 项王尚存也。《汉书·贾山传》：‘愿少须臾毋死，思见德化之成也。’‘少须臾’即少从容，亦延年之意也。故《武五子传》‘奉天期兮，不得须臾’ 张晏曰：‘不得复延年也。’从容、须臾，语之转耳。”
3.片刻，短时间。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。” 宋 洪迈《容斋三笔·瞬息须臾》：“瞬息、须臾、顷刻，皆不久之辞，与释氏‘一弹指间’，‘一刹那顷’之义同，而释书分别甚备……又《毗昙论》云：‘一刹那者翻为一念，一怛刹那翻为一瞬，六十怛刹那为一息，一穿为一罗婆，三十罗婆为一摩睺罗，翻为一须臾。’又《僧祗律》云：‘二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。’” 明 梁辰鱼 《浣纱记·允降》：“我劳心数年，提兵十万，深入敌境，克在须臾。” 清 李渔《巧团圆·全节》：“小小一枝箭，发出如雷电；陵谷转沧桑，世界须臾变。” 冰心《寄小读者》二九：“这颜色须臾万变，而银灰，而鱼肚白，倏然间又转成灿然的黄金。”
4.古代阴阳家的一种占卜术。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。” 李贤 注：“须臾，阴阳吉凶立成之法也。今书《七志》有 武王 《须臾》一卷。”问题七：古代一刹那，一念，一弹指，一须臾在现代是多长时间 问题八：一会，刹那，霎那，须臾，弹指，瞬间各表示多久？ 一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
根据这段文字，我们就可以推算出具体的时间来：
一昼夜＝30须臾＝600罗预＝12000弹指＝240000瞬间＝4800000刹那
因为一昼夜＝86400秒，因此把每个单位换算成秒数，可以得到：
一「须臾」＝2880 秒（48分钟）
一「弹指」＝7.2秒
一「瞬间」＝0.36秒
一「刹那」＝0.018秒问题九：须臾、一瞬间、一刹那 最短的是哪个 汉语中那么多表示时间短暂的词常常引起我们的疑惑：到底哪个词表示的时间最短？最短有多短
我们常见的“片刻”，也作“片晌”、“片顷”、“片 晷”，“俄尔”也作“俄而”、“俄顷”、“俄刻”，“少时”也作“少顷”、“少刻”。它们的意思都是“一会儿，时间很短”，甚至它们之间可以互相注释。如“顷”,也作“顷刻”、“顷之”，意思为“片刻，时间不长”，而“一霎”或“霎时”的意思为“顷刻间，形容时间很短”。这些词所表示的时间确实很短，但由于全是大概的描述，具体哪个更短，短到什么程度，无从考究。
能够换算成现在时间单位的还得属从佛教中来的几个词 。《法苑珠林》卷三引《僧祗律》中说：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三千须臾。”古印度人计算出“一日一夜”（也就是我们说的“一天”）有23.99999小时，和现在人们的认识完全吻合。那么，以上那些词语换算成现在时间单位的结果就是：“须臾”约为28.8秒，“罗预”约为1.44秒，“弹指一挥间”的“弹指”约为0.072秒，“瞬间”、“转瞬”的“瞬”（眨眼）仅约为0.0036秒，而“念”仅有0.00018秒!“一日一宿有八亿四千万念”，5000多“念”才相当于1秒，可谓短矣！怪不得人们用“一念之差”时，常含一种极度的懊悔之情呢
还有比“念”更短的吗？有，那就是“刹那”。“刹那”也是梵语音译，意为“极短的时间”。《俱舍论》释：“时之极少者，名刹那。”“极少”，说明这才短到家了。“刹那”有多短呢？《仁王般若波罗蜜经》卷上：“九十刹那为一念。”——“刹那”仅仅等于0.000001999秒
“刹那”才是短暂中之最短者。有多短呢？“一刹那”，还不及一秒的五十万分之一呢！

对的，就是这个意思