无极和太极怎样分别？

无极和太极怎样分别？

极。
阴仪：太极动极而静，一切处于“无”的状态，无极是必然
太极：鸿蒙凝而生一：鸿蒙未分，混沌未开，无中出现的第一个“有”，是为“太一”，是无极中偶然出现的。所以太极是“偶然”
阳仪：太极动而生阳，万物开始消弭，之至重归于混沌，也就是归于“无极”，是为“归无”

复又循环，然盛极而衰，静而生阴。静极而复动。

阴阳二气的各种排列组合衍生万物，越往后，物越兴盛

太极：为天下式，常德不忒，复归于无极，无极至太极

无极，也即无，什么也没什么。 　　太极，是由空无中生出的一对正负质量对，古人用阴阳来表示。太极里有物质的存在：阴阳，同时它也有一个无的存在。另外从整体上看，太极仍然是一个无的存在。 　　正负质量对达到一定条件会发生淹灭效应，变成无，即太极而无极的演化。但空无中有能量和信息，因此老子说其中有信，其中有精。 　　同理，空无中亦会生出一对正负质量对。即无极而太极的过程。 　　先人创阴阳与太极，是对宇宙最精微物质的照察与规律总结。

阳二仪这也只能充字面来了解。为天下式，常德不忒，即使说的出，要说深奥的。」这是第一次出现无极的概念，也看不懂。 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。 无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态∶无极。易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴，本来是老子用以指称道的终极性的概念，复归於无极。《老子》第二十八章∶「知其白，守其黑，为天下式