在高中政治书上,王守仁被划为心学一类,但根据他的“知行合一”可知道,他的结论都由实践而得。那王守仁到底是不是唯物主义者呢?
王守仁是心学代表人物吗?
答案:6 悬赏:70 手机版
解决时间 2021-04-21 21:17
- 提问者网友:嗝是迷路的屁
- 2021-04-21 10:32
最佳答案
- 五星知识达人网友:蕴藏春秋
- 2021-04-21 11:47
你现在是读高中吧。到你以后学了哲学你就会很了解的,
王守仁字阳明,他是主观唯心的
就是以自己的感觉来唯心,所有叫主观
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- 1楼网友:十年萤火照君眠
- 2021-04-21 15:12
是的。
自己也可以再看看高中历史书!
- 2楼网友:傲气稳了全场
- 2021-04-21 14:55
是的,他是心学的集大成者.陆王心学代表之一
- 3楼网友:洎扰庸人
- 2021-04-21 14:27
是!王阳明的唯心主义可一从他的格物致知的解释中看出!
- 4楼网友:底特律间谍
- 2021-04-21 14:17
他是心学的代表人物,知行合一是他通过心学领悟的
- 5楼网友:長槍戰八方
- 2021-04-21 13:13
因他曾被贬至贵州龙场驿(今贵州修文境内)而结庐阳明洞,故自号阳明子,世称阳明先生,现在一般都称他为王阳明,其学说世称“心学(或王学)”。
“知行合一”
在知与行的关系上,王守仁从“天地万物本吾一体”出发,他反对朱熹的“先知后行”之说。王守仁认为既然知道这个道理,就要去实行这个道理。如果只是自称为知道,而不去实行,那就不能称之为真正的知道,真正的知识是离不开实践的。比如,当知道孝顺这个道理的时候,就已经对父母非常的孝顺和关心;知道仁爱的时候,就已经采用仁爱的方式对待周围的朋友,真正的知行合一在于确实的按照所知在行动,知和行是同时发生的。他的目的在于“发动处有不善,就将这不善的念克倒了,需要彻根彻底,不使那一念不善潜伏在胸中”。
对于朱熹的“先知后行”等分裂知与行的理论,王守仁在他学生编著的《传习录》中是这样理解的,古代的圣贤在看到很多人把大量的时间和精力花费在知上,而忽略了行,认为这样下去会造成浮夸的风气,于是开始强调要知,更要行,而后世的人就理解为要先知而后行,这就错误的理解了圣贤的意思。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学把它作为校训的一部分。
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