中国现代诗歌发展历程,汉诗在日本历史上和现代的发展状况如何?
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解决时间 2021-04-10 23:49
- 提问者网友:轻浮
- 2021-04-10 14:34
中国现代诗歌发展历程,汉诗在日本历史上和现代的发展状况如何?
最佳答案
- 五星知识达人网友:西风乍起
- 2021-04-10 15:04
日本汉诗是中国古典诗歌在海外的最大分支,因袭借鉴自中国古典诗学。汉字于公元284年王仁献论语传入日本,日本第一本汉诗集《怀风藻》成书于公元751年。
从751年至今日本汉诗已经经历千余年的发展演变,一般分为:王朝时期、五山时期、江户时期、明治后时期。
一、王朝时期
王朝时期约五百余年,历经大和时代、奈良时代和平安时代。文武天皇、嵯峨天皇、长屋王、岛田忠臣、菅原道真等都是其中的代表人物。
菅原道真提倡要摆脱对汉诗的单一模仿,将其本土化,即其在遗诫里讲的“和魂汉才”。
此时正值唐宋,日本为了学习先进的文学,派遣出大量遣唐使,他们为中日文化交流做出了巨大的贡献。比如唐德宗年间随遣唐使藤原野葛麻吕入唐的空海和尚。空海和尚所作的《文境秘府论》是日本最早的诗话,着重于科普写诗的技巧,属于入门级诗话,非常适合当时的日本,在日本汉诗历史上地位极高。
王朝时期日本汉诗的代表作品如《怀风藻》、《凌云集》、《菅家文集》等等。
二、五山时期
五山时期是日本汉学发展的一个高峰期,包括镰仓时代与室町时代,在此期间日本的汉诗在整体水平上比王朝时代有了质的提高,诸如别源圆旨、雪村友梅、绝海天津、中岩圆月、梦窗疏石等等非常优秀的诗人。《花上集》、《北斗集》收录了这一时期的汉诗。三、江户时期
日本尚学之风蔚然,算是日本汉诗全盛时期。《日本诗集》、《日本诗纪》均选录了江户时期的数千首诗,尤其是友野霞舟所编纂的《熙朝诗荟》更是选录了数万余首,由此可见江户时间汉学之昌盛。
四、明治后时期
明治以后日本汉诗黯然失色,此时正是晚清,中国古诗自身也是江河日下。
明治初的汉诗主要分为三门,梁川星岩、冈本华亭和广濑淡窗。小野湖山、森春涛等在此时间段比较突出,森春涛的儿子森槐南的星社在明治后期影响力较大,包括野口宁斋、本田种竹也和他一起玩耍。这里提下森槐南,森槐南有首《夜过镇江》:他日扁舟归莫迟,扬州风物最相思。好赊京口斜阳酒,流水寒鸦万柳丝。这首诗里每一句都能在唐宋诗词中找到典故出处。
到昭和时期,西学强势兴起,汉学越发衰落。
从选录刊登的作品来看,刊登汉诗所偏爱的题材多为风景,抒发闲适之情。这或是因为至今仍钦慕汉诗的人都是对中国文化心存好感,追慕其风雅,故而产生一种“雅”崇拜的现象,陶渊明、王维、李白、杜甫等都是他们仰慕的对象。此外他们也严守中国古典诗词规则,韵律和平仄都极非常讲究,对于汉诗的态度他们比现在的中国更为保守。
《扶桑风韵》刊行的内容多以七绝为主,内容单一,这说到底也是传统文化式微受众少的缘故,现在石川忠久到处做演讲、搞宣传,也正是为了复兴汉学。
从751年至今日本汉诗已经经历千余年的发展演变,一般分为:王朝时期、五山时期、江户时期、明治后时期。
一、王朝时期
王朝时期约五百余年,历经大和时代、奈良时代和平安时代。文武天皇、嵯峨天皇、长屋王、岛田忠臣、菅原道真等都是其中的代表人物。
菅原道真提倡要摆脱对汉诗的单一模仿,将其本土化,即其在遗诫里讲的“和魂汉才”。
此时正值唐宋,日本为了学习先进的文学,派遣出大量遣唐使,他们为中日文化交流做出了巨大的贡献。比如唐德宗年间随遣唐使藤原野葛麻吕入唐的空海和尚。空海和尚所作的《文境秘府论》是日本最早的诗话,着重于科普写诗的技巧,属于入门级诗话,非常适合当时的日本,在日本汉诗历史上地位极高。
王朝时期日本汉诗的代表作品如《怀风藻》、《凌云集》、《菅家文集》等等。
二、五山时期
五山时期是日本汉学发展的一个高峰期,包括镰仓时代与室町时代,在此期间日本的汉诗在整体水平上比王朝时代有了质的提高,诸如别源圆旨、雪村友梅、绝海天津、中岩圆月、梦窗疏石等等非常优秀的诗人。《花上集》、《北斗集》收录了这一时期的汉诗。三、江户时期
日本尚学之风蔚然,算是日本汉诗全盛时期。《日本诗集》、《日本诗纪》均选录了江户时期的数千首诗,尤其是友野霞舟所编纂的《熙朝诗荟》更是选录了数万余首,由此可见江户时间汉学之昌盛。
四、明治后时期
明治以后日本汉诗黯然失色,此时正是晚清,中国古诗自身也是江河日下。
明治初的汉诗主要分为三门,梁川星岩、冈本华亭和广濑淡窗。小野湖山、森春涛等在此时间段比较突出,森春涛的儿子森槐南的星社在明治后期影响力较大,包括野口宁斋、本田种竹也和他一起玩耍。这里提下森槐南,森槐南有首《夜过镇江》:他日扁舟归莫迟,扬州风物最相思。好赊京口斜阳酒,流水寒鸦万柳丝。这首诗里每一句都能在唐宋诗词中找到典故出处。
到昭和时期,西学强势兴起,汉学越发衰落。
从选录刊登的作品来看,刊登汉诗所偏爱的题材多为风景,抒发闲适之情。这或是因为至今仍钦慕汉诗的人都是对中国文化心存好感,追慕其风雅,故而产生一种“雅”崇拜的现象,陶渊明、王维、李白、杜甫等都是他们仰慕的对象。此外他们也严守中国古典诗词规则,韵律和平仄都极非常讲究,对于汉诗的态度他们比现在的中国更为保守。
《扶桑风韵》刊行的内容多以七绝为主,内容单一,这说到底也是传统文化式微受众少的缘故,现在石川忠久到处做演讲、搞宣传,也正是为了复兴汉学。
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