关于提线木偶的诗词古代哲学

关于提线木偶的诗词古代哲学

郑板桥在《咏傀儡》一诗中写道：
　　笑尔胸中无一物，
　　本来朽木制为身。
　　衣冠也学诗文辈，
　　面貌能惊市井人。
　　得意那知当局丑，
　　旁观莫认戏场真。
　　纵教四肢能灵活，
　　不藉提撕不屈伸。

　　这首诗除了讽喻时俗外，也对提线木偶艺术作了惟妙惟肖的描绘。

　　以下的一则，也勉强算吧：

　　《咏傀儡》 杨亿
　　鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当。
　　若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长。

　　杨亿是宋初西昆体诗派的代表作家之一，其诗，如《泪》、《无 题》等组诗，颇能反映出西昆体诗的特点。不过，其中也有与西昆体迥异之作。上录《咏傀儡》便是一首别有风味的佳构。
　　这首诗用朴素自然的语言咏傀儡以言情，形象生动，耐人咀嚼。 诗题《咏傀儡》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也
　　仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
　　诗的后两句“若教鲍老当筵舞，转更郎当舞袖长”，笔锋一转，作出假设：倘若让鲍老当筵舞，则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗，令人读后忍俊不禁：哦，原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老，其舞袖更为郎当。这样，鲍老就成了一个缺乏自知之明的
　　角色，他对郭郎的讥笑，也就变为他的自我嘲笑。
　　显然，这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中，诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当，而在讥刺鲍老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔，声色俱厉地呵斥之，而是面露笑容，说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来，从而，令人于一阵轻松发笑之后，陷入沉思，有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术，较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄，耐人寻味。