《尚书．康诰》曰：“如保赤子”这句话是什么意思？

《尚书．康诰》曰：“如保赤子”这句话是什么意思？

意思是应当像护理小孩一样,尽力把臣民冶理好,都能得以安康

《尚书》简介：

《尚书》相传为孔子整理、选编成一百篇，后经秦代焚书，损失很大。该书要旨： 其一，在明仁君治民之道。 春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，备受痛苦。为救危世，感化当世人君，史官作《书经》一书，希人主得尧、舜、禹、汤、文、武之道，使天下享尧、舜、禹、汤、文、武之治。因此，阐明仁君治民之道是《尚书》的第一要旨。 其二，在明贤臣事君之道。 周室东迁之后，人臣之事君，远不如往古，乱臣杀君之事屡见不鲜。史官作《周书》，记古贤臣事君之道，以使后世取法。
《尚书．康诰》原文及注释：
【原文】
王曰：“呜呼！封，敬明乃罚(1)。人有小罪，非眚(2)，乃惟终自作不典(3)，式尔(4)，有厥罪小(5)，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾(6)，适尔，既道极厥辜(7)，时乃不可杀。”
王曰：“呜呼！封，有叙时(8)，乃大明服(9)，惟民其勅懋和(10)。若有疾，惟民其毕弃咎(11)。若保赤子(12)，惟民其康。“非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人(13)。”王曰：“外事(14)，汝陈时臬司师(15)。兹殷罚有伦(16)。”又曰：“要囚(17)，服念五六日至于旬时(18)，丕蔽要囚(19)。”王曰：“汝陈时臬事罚(20)，蔽殷彝(21),用其义刑义杀(22)，勿庸以次汝封(23)。乃汝尽逊曰时叙(24)，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心(25)。朕心朕德,惟乃知。”

【注释】
(1)敬：恭谨。明：严明。
(2)眚(sheng)：过失。
(3)终：经常。典：法。
(4)式：用。尔：如此。
(5)有：虽然。
(6)眚灾:由过失造成的灾祸。
(7)适：偶然。道：指法律。极：穷尽。辜：罪。
(8)有：能。叙：顺从。时，这。
(9)明：顺服。
(10)勅(chi)：告诫。和：和顺。
(11)毕：尽。咎：罪过。
(12)赤子：小孩。
(13)刵(er)：古时割掉耳朵的刑罚。
(14)外事：判断案件的事。
(15)陈：公布。臬(nie)：法度。司：治理，管理。师：治理，管理。师：众，指臣民。
(16)伦：条理，法。
(17)要囚：幽囚，囚禁犯人。
(18)服念：思考。
(19)丕：乃。蔽：判断。
(20)事：从事，施行。
(21)彝：法。
(22)义：宜，应该。
(23)勿庸：不用。次：恣，顺从。
(24)逊：顺从。(25)若：顺从。
《尚书．康诰》全文翻译：
王说：“啊！封，对刑罚要谨慎严明。如果一个人犯了小罪，而不是过失，还经常干一些违法的事；这样，虽然他的罪过最小，却不能不杀。如果一个人犯了大罪，但不是一贯如此，而只是由过失造成的灾祸；这是偶然犯罪，可以按法律给予适当处罚，不应把他杀掉。“
王说：“啊，封，如果你能照这样去做，就会使臣民顺服，臣民就会互相劝勉，和顺相处。要像医治病人一样，尽力让臣民抛弃自己的过错。要像护理孩子一样保护臣民，使他们健康安宁。“除了你封可以惩处、杀人之外，任何人都无权惩罚人、杀人。除了你封可以下令割罪人的鼻子和耳朵外，任何人都不能施行割鼻断耳的刑罚。”王说：“你宣布了这些法律后，要依据它们来惩治罪犯。根据殷商的刑罚来判罪时，该用刑的就用刑，该杀的就杀掉，不要照你的意思来行事。如果完全按照你的意思行事才叫顺从，那么就没有顺从的事。唉！你还是个年轻人，不可顺从你的意思。我的心愿和德行，只有你才能了解。”

参考资料
古诗文网：http://www.gushiwen.org/GuShiWen_2afa84b2fb.aspx