立堂口就一定要出道吗，立堂多久有感应？

立堂口就一定要出道吗，立堂多久有感应？

第一个就是要看你的堂子是否立的正确，第二每个人形式不一样，有些确实需要养，但是并不代表没有感应没有信息，你这个我认为你弄错了，在你立堂之前就应该有感应，不知道你这个怎么弄得。追问我倒是没有什么感应，不过我老婆有一些感应不知道是不是，不过她现在怀孕了那些感应就少了。。。估计和怀孕有关吧追答谁主事谁有感应堂子是她的他就会有。立堂子之前没感应之后也是一样。

立堂口最好自己能报名字，供奉的谁说只有动物仙，也有神佛菩萨的分身啊。还有为什么歧视动物仙，它们也有善的，也想好好向上修行。没有仙哪有神啊。就像储备干部一样。

师兄，不建议你去捣鼓这些东西，我把原因说明白给你听：
我们用种种方式请来的所谓的“仙”，都是六道众生之一。因为我们这个世界叫娑婆世界，所谓“娑婆”，就是“堪忍”的意思，意思是说“还可以忍受”，用佛陀的话来说，我们过得很辛苦，但灵智尚在，比起地狱饿鬼的苦要很多；我们也有快乐，但比起神仙界（天道）、阿修罗道的那种快乐到不知道也不愿意去修行的快乐要差很多，所以这样的环境是最适合修行的，那么作为人，就是最好的载体。所谓“无欲不堕轮回，无爱不生娑婆”就是这样的一种境况。
　　堂口仙啊、保家仙啊、出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道、阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱、饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体；还有从旁生道里如动物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精华而修成的（譬如人参宝宝、葫芦娃）等，他们的身体会遭到破坏，如雷劫、天劫、自然争斗等，所以无论来自何处，他们都没有了躯体，这样修行就达不到最大的受益，所以他们要寻找躯壳供他们修行，或者显示小神通来吸引香火，吸收虔信之力，至于那些寻找新的躯壳的灵体，功力高的直接就驱赶出去人的灵魂，强行居住在里面（这叫“夺舍”，专用术语），功力不高的人就附身，通过做好事来博取人们的崇拜，以获得正能量；或者做坏事，通过不正当的手段来获得生命能量，于是就出现了你上述所说的状况。他们不能称之为“仙”，只能算是邪灵（做坏事的东西）或正灵（做好事的东西）而已。因此，所谓“请神容易送神难”，这些东西，建议都不要去理会，佛法才是正统，这些不是邪法就是旁门左道。
如果发现身上有这些东西，持诵《地藏经》一至七遍或者大悲咒21遍就可以将其送走的，也就是借助佛菩萨的加持之力将其超度到佛国净土去了。不仅做了件大好事，作为它本人而言，也是十分感谢你的！追问我也供佛了，也信佛，佛家是最高的，但是不能排斥他教，修行是殊途同归。怎么现在的佛教徒怎么也有点基督教的感觉了呢，现在道家儒家都讲究三教合一，你们这些佛教徒怎么也开始玩起基督教排斥异教的把戏了，好好的佛教让你弄成这样。。。真是。。。追答佛弟子不排斥这些，只不过清楚这不是正道而已，不究竟。你要坚持下去是你自己的事情，我们只是说明白这其中的道理，希望能够帮到你而已。
宗教本来就是相同的，我们用现代话来理解吧！先来看一个例子：
以“爬山”为例。首先我们先确认“登上山顶”这个过程是必然的结果，这是肯定不会改变的。于是有A、B、C三人一起登山，A走的是南坡，用杆杖登上去的；B走的是北崖，用锤钉攀上去的；C走的是西壁，用爪犁爬上去的；他们都登上了山顶，下来以后开始收徒弟，他们都以自己亲自爬上去的经历和工具教他们的弟子，都否定其他两人的做法，并不承认其他两人的成果，那么，“登上山顶”这个事实的实现已成为“客观事实”，但是这些以自己经历为经验来传递的方法，就叫做“主观经验”。
在《金刚经》里，佛陀曾说过，“一切圣贤，皆以无为法而有差别”，讲的就是A、B、C相互争执的本相，也就是宗教的本质原本都一样，但是却因为创始人（准确的说应该是“发现者”）本身的文化程度、社会背景、成长环境、领悟能力、表达与沟通能力等的不同，而造成了差异（这就是为何宗教会彼此抵制、排斥的根本所在了）。
因此，所有的宗教的核心就是“明白或洞悉宇宙真相”，完成生命的终极关怀。
但是出马仙不是！您既然坚持自己的观点，“命自我造，福自我求”，那我也祝福您啊！阿弥陀佛

潜川师兄所言甚是！

没事的啊！你就保持平常心，多念经文，自然就会了解了！

根本就没有这样立堂的 堂口一般都是地仙 鬼仙 他们帮助活人弘法利生 提升层次 佛 神仙 不能和他们一切供养 再有堂口都是自己报名字 给你搞这个的人 也是糊弄你了 这样绝对不行的