唐代盛行的“投卷”“荐举”是怎么回事

唐代盛行的“投卷”“荐举”是怎么回事

唐代科举制度中的投卷、荐举是其有别于后代科举之处，这也是唐代实行科举的最大特点[8]。唐代科举允许“公荐”和“通榜”，即允许人们向主考官推荐优秀人，应进士科的考生可以将自己的文学创作择优编成长卷，投献给达官显贵或文坛名人以求得他们赏识，以提高自身知名度和及第机会。这就是应试考生的“投卷”。
在开元朝之前，唐代的是较“以一场之善，登进科目”的。开元二十九年（741年）韦陟担任礼部侍郎时，他认为过去“主司取与，皆以一场之善，登其科目，不尽其才。陟先责旧文，仍令举人自通所工诗笔，先试一日，知其所长，然后依常式考核，片善无遗，美声盈路。”韦陟认为，以往科举取士皆以考场中所答试卷优劣来决定录取；这样难以充分考察一个人的实际才学。于是他自作主张，令进士科举子弟将平日所写的代表性作品交来参阅，以便在考前对考生的实际水平有一个全面的了解。韦陟开创的这一做法受到普遍称赞，被后来唐代的知贡举所沿用。
参加科举的考生为了得到达官贵人的赏识，并由此向知贡举官推荐，便纷纷向他们呈送行卷。这些行卷一般皆为考生平日里最得意的诗文作品。例如白居易的“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”诗句便是其向前辈官员顾况的行卷作品。
为了加深行卷对于达官显贵、文坛大师的印象，考生往往在过了一段时间再去拜谒、呈送新作。特别是在临近考试，更要向举主探听虚实，了解举主向主考官交代的情况。朱庆馀的《近试上张水部》诗细腻地描述考生焦虑不安的心情：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低眉问夫婿：画眉深巧入时无？”这首诗贴切地反映出考生行卷求卷的忐忑不安的心情。
唐代有许多著名的人物是通过投卷、荐举等方式参与科举，进入仕途的。如诗人王维因得到岐王和睿宗九公主的推荐，在开元十九年（公元731年）以状元及第，贞元十八年（公元802年）候喜因得到韩愈推荐而及第；杜牧在太和二年（公元828年）进士考试时也得到太学博士吴武陵向礼部侍郎、主考官崔郾的鼎力荐引。
唐代的荐举还被灵活地应用到科举的制举过程中。除京官有荐举人才的责任外,地方府、都督府和州、郡的军政长官以及长吏、司马都有举荐的任务。朝廷派往各地方的特使，如安抚使、按察使、采访使都负有荐举制科人才的使命。通过地方官员的荐举行，中央朝廷得以选拔录用许多人才~

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