佛狸寺下什么意思

佛狸寺下什么意思

问题一：辛弃疾词怎么样 辛弃疾词的风格历来有所争论，至于近代，学人多以“雄深雅健” 四字作为稼轩词风的断论。就我个人的阅读经验来看，不尽为是。本文就浅评辛弃疾词的风格。 所谓风格，在古文论中又被称为“体”、“格”或“品”。《文心雕龙》中，“若总其归涂，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁冗，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡” 。这八种关于作品风格的形容，成为后来文论家讨论作品风格的一个基础，当然，对于辛弃疾词风的讨论，也与此紧密相关。前辈学者对于辛弃疾的词风提出了种种说法，主要的有三种：旷达、豪放和纤秾。下面，我就从为人、章法和作品三个角度来进入辛词，对这三种风格一一加以评论。 一个作家的作品总是和其为人紧紧联系在一起的。“夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸儁，气有刚柔，学有深浅，习有雅郑，并性情所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣” 。这段话很明显的论述了作品风格和作家才、气、学、习的关系。钱钟书在他的《谈艺录》中也讲到，“其言之格调，则往往流露本相，狷急人之作风，不能尽变为澄淡。”狷急之人，其必有所恃，且有所求，方可真谓狷急。辛弃疾恃其“文武兼资，公忠自许，胸次九流而不杂，目中万马之皆空” 之才，从北而来，以求“思投衅而起，以抒君父所不共戴天之愤 ”。故真可谓狷急也。故而其作品也不可能是澄淡旷达之作。不过，南归之后，在四十岁时被闲置十年。稼轩看似有些旷达之作了。论辛弃疾词作旷达，一方面根据其闲居带湖、铅山时多冲淡旷达之作，另一方面视其词作屡屡提及老庄、渊明。先看第一方面。视其词作： ［西江月］《示尔曹，以家事付之》 万事云烟忽过，百年蒲柳先衰。而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。 早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。 此词中，稼轩不仅国事不挂心，就连家事也都不管了。他沉浮如许，看似参透了所谓“万事云烟”，不过是“更著一杯酒，梦觉大槐宫”（［水调歌头］《题永丰杨少游提点一枝堂》）耳。因此，所做之事无非是醉酒游睡也。真可谓无一语不澄淡，无一言不旷达。难怪乎卓人月评价曰“幼安宁、理朝拥节钺，奉身勇退，悉以家事付曹。此词意极超脱，其人可想见矣 ”。可是稼轩如此为人，是不可能彻底放下家事国事的。虽则他可以做到“管竹管山管水”，然而，“稼轩这老汉有时虽能利用闲，却一生不会闲。但如要说他不会，不如说他不肯会 ”。毕竟，狷急之人也。就此处的“百年蒲柳先衰”而言，其实亦有无穷之放不下在里面。 虽则国事放不下，然而学学陶渊明的冲淡总可以是旷达了吧。看另外一首作品： ［沁园春］《带湖新居将成》 三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃。 意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉！秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。 东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳，疏篱护竹，莫碍观梅。 秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。 陈亦峰在《云韶集》中评价这首词：“起笔高绝，洒落如此，真名士也。抑扬顿挫，跌宕生姿。字字幽雅，不减陶令”。辛弃疾词中还有很多地方提到了陶渊明。像“须信采菊东篱，高怀千载，只有陶彭泽”（［念奴娇］《重九席上》）、“我愧渊明久矣，犹借此翁湔洗，素壁写《归来》”（［水调歌头］）等等。这许多关于陶渊明的词作，表面上反映了辛弃疾的旷达之处，但是不能说明他的作品就能沾染多少陶渊明的风采。毕竟，“稼轩作词，语语皆自胸臆流出。深知自家与陶公境界不同，只管赞叹，并不效颦” 。看来，辛弃疾还是不能把陶彭泽的旷达学到家。就看上面这首被称作是“不减陶令”的［沁园春］，说是......余下全文>>

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