急求贾岛的《题李凝幽居》的解析，全面，详细

作者的思想感情，全诗的解释……

闲居少邻并，草径入荒原。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
贾岛(779-843) 字阆仙，范阳（今河北涿州）人。初落拓为僧，法名无本；后还俗，屡试进士不第。曾任长江(今四川蓬溪)主簿、普州（今四川安岳）司仓参军。诗与孟郊、姚合齐名，以苦吟著称。工五律，善写景，诗风清淡幽寂。有《长江集》。
据说，诗人出家为僧的时候，结交了一位好朋友李凝，其人是位隐士，住在荒郊野外。一天晚上，诗人趁着月色去拜访他，没想到李凝不在。遗憾的诗人面对朋友居所幽寂的环境，有了写诗题记的灵感。但诗成之后，诗人对其中的一个字难以定夺，一会儿想用“敲”，一会儿欲作“推”，始终炼炼不定。直到还俗进京赶考的时候，贾岛还在驴背上吟哦，并以手做推敲之势，引得路人讶异不已。不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。他便将做诗得句一字未定的事情说了，韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，然后说：“作‘敲’字佳矣。”由此，这首诗才得以定稿，韩愈也因此和贾岛成了布衣之交。
“推敲”的典故，就是从这首诗来的——
“明月皎皎，你的小屋在荒原的边上兀立着，四围寂寂，几乎没有一户人家；只有一条长满野草的小径，弯弯曲曲伸向苍茫的远方。轻轻敲响门环，‘笃笃’之声在静寂的空气中回荡；几只小鸟从池边的大树上惊飞而出，零乱不安的啼鸣着，仿佛是在责怪我扰了它们的好梦。静立良久，它们渐渐平静下来，陆陆续续返巢续梦去了；而飘忽不定的你，又何时回来呢？还是回去吧！伫立小桥，回头张望，多希望能发现你的身影啊！可是，我只看见月下色彩斑斓的原野被桥一分为二；云脚在晚风中飘动，就像是嶙峋的山石在游移……我还会再来的！我们一起归隐的期约我决不食言。”
诗人首联写“幽居”的远景：“少邻并”指周围没有人家；“草径”是杂草丛生的小路；“荒原”是荒芜的原野；这些景致不由让人联想到陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”，既突出一个“幽”字，又点明了幽居主人的隐士身份。上句实写，下句虚写，含蓄巧妙。
颔联写“幽居”的近景：“鸟宿”在高处，是静景；“僧敲”在低处，有动态，有音响；高低错落、动静结合的布景给人和谐之感。一个“敲”字，不仅能反衬出环境的清幽寂静，还能引人无限的遐想：敲声惊鸟，鸟飞啼鸣，绕树盘旋，继而复归……一系列的“连锁反应”使画面充满了动感；同时也说明，诗人先前其实并未看见池边的大树上有鸟栖息，是在敲声惊出之后才知道“鸟宿池边树”的，合情合理；更有意思的是，用“敲”能说明诗人对李凝的钦敬、仰慕之情，他们的关系还没有到“推门而入”、彼此随随便便的地步，所以诗人还要礼貌恭敬地先敲门；如果再深入下去想，“敲”字还有很多内涵：1、说明诗人事先并不知道李凝是否在家；2、说明门是从屋内闩上的，屋里应该有人，有人为何不开？3、可能李凝是在家的，因为不知是谁深夜来访，所以不愿清修被打扰而不开门，更能体现他不问世事的清高；4、也可能李凝知道是贾岛来访，故意和他开个玩笑，想看看诗人会有什么反应，体现他们的关系亲密；5、更可能是李凝明知是贾岛，但觉得诗人虽然出家为僧但俗念未了、六根难净，不可能真正和自己归隐荒野，所以索性不开门，有疏远诗人之意；……倘若用“推”字，所有的意蕴都将消失殆尽，只剩荒凉死寂了。
颈联写回归路上所见：一片野色因桥而分开，夜空中轻轻飘动的云朵像山石移动；以幻写真，亦真亦幻，更显出月色的迷离，环境的清寂，造化的神奇，烘托出诗人寻隐不遇的遗憾、惆怅、恍惚之情。
尾联抒情，点出主旨：“暂去”“还来”的期望，“不负”“幽期”的誓言，是诗人在面对友人幽居周围的幽美迷人景色之后，更增添对隐逸生活神往之情的体现。全诗的主旨自然而出，韵味深长。
诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去、还来、不负言，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，虽经反复锤炼但不着雕琢之痕，韵味醇厚。在幽寂清雅的意境里，我们似乎看到了诗人那瘦削的身影，渐行渐远，终于融进了苍茫的夜色之中……
贾岛以苦吟出名，除了这首诗的“推敲”而外，还有“秋风起渭水，落叶满长安。”（《忆江上吴处士》的颔联）、“独行潭影底，数息树边身。”（《送无可上人》的颈联）等等。“苦吟”，是诗人“二句三年得，一吟双泪流”的执著、艰辛创作的写照，但“苦吟”而成的诗作，因为一味冥思苦想僻涩奇崛之语，而忽略了诗的整体气韵，所以往往有佳句而无佳篇。本诗算是很经典的了，但如果从全局来审视，就会发现这首诗每两联之间，都缺乏逻辑的关系：颔联写幽居夜景，颈联却是诗人已经走上归途了； “僧敲月下门”是暗示诗人初访幽居，但尾联却是诗人已经在幽居住过了一段时间的辞别的语气。以致这首诗的时间性和主题都混淆不清，让人隐隐觉得怪异。
苏轼不喜欢孟郊、贾岛清淡、寒涩、怪癖的风格，说“郊寒岛瘦”。这“岛瘦”之名，恐怕也是诗人“苦吟”惹来的批评吧！
余试以诗解之曰：
幽居近荒原，而无邻人喧。
过桥分野色，草径入丘山。
僧敲月下门，鸟出池树巅。
即此晤前期，幽人何时还？

贾岛《题李凝幽居》 闲居少邻并， 草径入荒园。 鸟宿池边树， 僧敲月下门。 过桥分野色， 移石动云根。 暂去还来此， 幽期不负言。 “鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事：一天，贾岛骑在驴上，忽然得句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，初拟用“推”字，又思改为“敲”字，在驴背上引手作推敲之势，不觉一头撞到京兆尹韩愈的仪仗队，随即被人押至韩愈面前。贾岛便将做诗得句下字未定的事情说了，韩愈不但没有责备他，反而立马思之良久，对贾岛说：“作‘敲’字佳矣。”这样，两人竟做起朋友来。这两句诗，粗看有些费解。难道诗人连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到吗？其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。 颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。 最后两句是说，我暂时离去，不久当重来，不负共同归隐的约期。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。 诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。 贾岛(779～843)，唐代诗人。字浪仙。范阳（今北京 http://www.beijing.gov.cn/附近）人。早年出家为僧,号无本。元和五年(810)冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时,因诽谤,贬长江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”(《唐诗纪事》)。开成五年(840),迁普州司仓参军。武宗会昌三年(843)，在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

【原作】 题李凝幽居——[唐]贾岛 闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。 过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。 【注释】 李凝：生平不详。 幽居：幽静雅致的居处。 邻并：比邻，近邻，这里指一起居住的邻居。 过桥分野色：一片野色因桥而分开。野色，原野上的景色。 移石动云根：山顶云脚腾挪飘移，仿佛山石在移动。云根，古人认为云“触石而出”，在故称石为云根。 暂去还来此，幽期不负言：不久还要再来，一定不负共同的期约。幽期，指与李凝预定重来聚会的期约。不负言，意为决不食言。 【古诗今译】 附近没有邻居，一切都是那么闲适宁静，一条长满青草的小路，通向荒芜的小园。万籁俱寂的夜晚，鸟儿歇宿在池边的大树上，有位僧人在月光里轻轻地扣响了庭院的大门。小桥的两边，是风光秀美的原野，远处的山顶，云脚随风飘移，山石仿佛也在移动。这次只是暂时离去，过不了多久还会再来赴约，一定不失言。 【赏析】?? 贾岛(779——843)，字阆仙，范阳(今北京附近)人。早年出家为僧，法名无本。还俗后，屡仕不第。后以诗投韩愈，与孟郊、张籍、姚合往还酬唱，诗名大著，因还俗应进士考。由于出身卑微，不被录取，失意之余吟诗讥诮，被称为举场“十恶”。五十九岁时坐罪贬长江（今四川省蓬溪）主簿。后迁普州（今四川省安岳县）司仓参军。 贾岛以苦吟著称，作品大多写些闲居情景，或临摹自然风物，很少涉及国家政事和民生疾苦。作品有《长江集》传世。 作品描叙的是一件走访友人“幽居”未遇这样一件寻常小事，表达的是一种悠闲自得的情趣和对隐逸生活的向往。　　“闲居少邻并，草径入荒园。”这两句诗的意思是说附近没有其他人家，一切都显得闲适而又幽静，一条长满杂草的小路，通向庞杂荒芜的小园。在此，诗人以概括的手法，以简约直白的文字，描写了“幽居”周围的环境：一条通向荒园的小路，长着杂草；居所附近没有其他人家。以朴素直白语言，突出了居处的幽静，暗示了朋友的处士身份。 “鸟宿池边树，僧敲月下门。”意思是说，在万籁俱寂的夜晚，池塘边的大树上，鸟儿在熟睡；月色里，走来了一位夜行的僧人，轻轻地敲响了庭院的大门。这两句诗是历代传诵的佳句。直至当今仍流传着那则故事——“推敲”佳话。据《苕溪渔隐丛话· 前集》卷下九引《刘公嘉话》记载：岛初赴举京师，一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，车骑方出，岛不觉冲至第三节，左右拥至尹前。岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳。”　　这两句诗，诗人是从听觉的角度进行描述的。诗人怎么知道池塘边的大树上有鸟儿歇宿？应该是听到的，万籁俱静夜晚，突然响起夜行僧人轻轻的叩门声，那熟睡的鸟儿势必要因惊动而或飞或叫，诗人就是抓住了这一瞬即逝的现象加以描述，进而反衬环境之幽，夜晚之静，令人读之有身临其境之感。倘用“推”字，自然不佳，时间是在夜里，主人是否在家? 即使在家，夜深人静之时，是否已经挂门上锁了？从情理上说，还是作“敲”字更为妥帖，倘若用“推”字，艺术效果就逊色得多。　　“过桥分野色，移石动云根。”这两句意思是说，小桥的两边，俯视近处，是景色秀美的原野，举目远山，云脚随风飘移，山石仿佛也在移动。这里写的应该是离开时的路上所见。“过桥分野色”，移步换形，人过了桥，眼前的景色也变了；“移石动云根”，山石是不会动的，诗人这样写，是山头漂移的云脚使其产生了视觉反差，云在动，却觉得山在动。由近及远，自下而上，由实到虚。自然恬淡，幽美迷人，令人想往。 “暂去还来此，幽期不负言。”这两句是说，这次只是暂时离去，过不了多久还会再来赴约，一定不失言。前三联都是叙事与写景，最后一联点出了诗人心中向往隐居的幽情，道出了作品的主旨——这种幽雅宁静的环境，悠闲自得的情趣，引起了诗人对处士生活的迷恋与向往。 作品使用的是寻常朴素的语言，描写的是寻常之物，如“草径”、“荒园”、“野色”、“云根”，叙述的是寻常之事，如“鸟宿”、“僧敲”、“过桥”、“暂去”再现的却是人所未现之境，渗透的也是与众不同之情。朴实之中见深邃，平淡之中见醇厚。==============================================其实这些去网上找找就可以的，希望采纳