关于老子《道德经》的问题？

《道德经》中第三十九章中的“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以身，侯王得一以为天下正”是什么意思呀？

“昔”代表原始，“一”代表起始数，代表一物之生，
一物之主。原始时期，万物皆各得其一而成。得到清而成天，得到宁
而成地，得到灵而成神，得到盈而成谷，得到生而成万物，得到高贵
而成侯王。万事万物各得其所。天失去清就不成为天，就要崩裂；地
失去宁就不成为地，就要覆灭；神失去灵就不成为神，就要呆滞；谷
失去盈就不成为谷，就要枯竭；万物失去生，万物就要绝灭；侯王失
去高贵就不成为侯王。贵以贱作为根本，高以下作为基础。因此侯王
自称“孤”、“寡”、“不谷”，以示谦下，这不就是以贱作为根本
实例吗？不是吗？世上最好的荣誉是无誉，这样也不会有诽谤。不要
像玉石那样璀璨明亮让人重视， 而要像石头那样暗淡无光， 为人忽
视。

一  为万物之始

一生万物

一 即为本道

得之则衍生 繁荣

失之则枯损  消亡

自译：往昔曾得到过道的如：天得到道变得清明；地得到道变得宁静；人神得到道变得灵气；川谷得到道变得充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。以此推论，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人神不能保持灵性，恐怕要不存在；川谷不能保持充盈，恐怕要枯竭；万物不能保持生长，恐怕要灭绝；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要被颠覆。所以贵以贱为根本，高以低为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡人”、“不谷”等，这不就是以贱为根本吗？难道不是吗？所以最高的荣誉无须赞美。因此不要求像宝玉般琭琭晶莹，而宁愿像山石一样珞珞坚硬。