生活中的痛苦是什么？

什麼叫痛苦？ 痛苦又從何而來？

有人说失去生命。失去了生命你还能体会痛苦了吗?还知道什么是最痛苦的吗？
这里没有一成不变的感受,每个人都有不同痛苦的经历 或是前人留下的痛苦里程。其实有人已经给出答案了（最痛苦的就是不知道什么是最痛苦的 ）…人生本身就是一件痛苦的事，最痛苦的事是不知道痛苦是什么。
凡事不管你感觉好或不好，痛苦都是会随时存在的，人生就是痛苦的承受载体。
人生下来就注定是苦的，而自己不觉得苦，还在追求种种所谓的快乐、幸福，到头来痛苦随之而到，就会有百般抱怨、嫉妒、仇视、不满、怨天尤人，最后无奈的交出生命。
得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。得到的东西不一定好，得不到的东西不一定不好。
真理就是抛弃自我意识观念才能显现，那痛苦就会随之消失。
所以要学会放下计较，那你就会很快乐，痛苦自然就会无影无踪了。

来自自己的内心世界，外界因素是外因，产生什么样的结果是由内因决定！
凡事没有绝对的好与坏，对与错，凡事都有两面性，要都能看到.
有得必有失，有失必有得！何必在意得与失？凡事不能不求，也不可强求！
建议多看看老子、孔子、禅、佛等等这类的书，讲的都是至高无上的道理和智慧。

人的生物学生命或生物的人是指属于生物分类中脊椎动物门，哺乳类、灵长目、人科，人属的有机体。这个有机体是迄今生物进化的顶峰，具有一系列不同于其他物种的形态、生理，心理方面的独特特点，拥有一套不同于其他物种的独特的基因结构三遗传物质。许多人之所以认为受精卵、合子、胚胎或胎儿是人，就是根据这一生物学标准来论证的。但是他们所说的人，实际上是人类的生物学生命。可以举例来进一步说明。一个去大脑皮层的男子，他可以继续产生精子，他还是他这个物种的一个成员，他仍然具有人类的生物学生命。但是作为人类的人格生命，作为社会的人，他已经死了。普切蒂(Puccetti)打了一个比方：有一幢房子，我们想知道楼上是否有人住着，但由于法律和伦理学上的理由，我们不能进去看，我们站在外面守着，听着，我们听到炉子在燃烧，可能是个自动加热器，晚这就是作为一个社会的人，人类的人格生命的基本标准。而且这两条标准是密切联系的。 人类的人格生命或社会的人的本质特征是具有自我意识。因此可以把人定义为具有自我意识的实体。许多哲学家论述过自我意识的重要性。笛卡尔把自我意识作为他的哲学基础：“我思故我在。”康德认为，自我意识不仅是世界的中心，而且是世界的源泉。费希特甚至认为：‘我就是一切”。王阳明也说过“万物皆备于我”。当然他们的唯心主义是错误的，但这也从一个方面说明自我意识的重要性。有人问大学生，他们愿不愿意同某个妖怪搞一项交易：“这个妖怪可以使你们的智商增加到400，使你们成为国家的领导人，使你们画出的画超过毕加索，使你们获得诺贝尔奖金，条件是永远不再有自我意识的经验。你们干不干?”大多数学生表示不愿意，因为他们不愿意失去有意识经验的能力，失去了这种能力就不再是人(person)了。 正是这种自我意识，把人(person)与非人灵长类、与受精卵、胚胎，胎儿以及脑死者区别开来。正是这种自我意识，使人体发展全过程的连续统发生质的变化：当人体发展到产生自我意识时，人类的生物学生命发展为人类的人格生命，当不可逆地丧失自我意识时，又复归为人类的生物学生命。 把人(person)定义为有自我意识的实体有一些困难。某些非人灵长类似乎有自我意识，如黑猩猩能够在镜子中辨认自己的脸和身体，受过训练的大猩猩科科能够用手势说话，会使用单数第一人称。而有些原始民族部落的语言却没有第一人称单数。但这个问题仍然是可以争论的：比如还不能说科科等有自我意识，或者它们只是一些个别的例外；没有第一人称单数的部落不是没有自我意识，而是他们的语言有缺陷，缺乏表达自我的词汇等等。 但仅仅具有自我意识这个特征似乎还不够。我们可以进一步问：人类有机体如何才能产生自我意识?自我意识当然首先需要一定的生物学基质——人脑作为前提。但在孤立状态中不能产生自我意识。狼孩等事例有力地证明了这一点，它们不具备自我意识，仅有生物学生命，尽管有人脑、有人的遗传物质。自我意识必须在同其他人的交往、关系中产生，即必须在社会关系中才能产生。所以，当我们说婴儿在二至三岁时产生自我意识，这就隐含着这样一个前提：这个婴儿处于正常的社会关系中。由于婴儿处在一定的社会关系中，因而他也就扮演一定的角色。并由于这种社会角色，与社会上其他人发生相互作用。这种社会相互作用使他产生自我意识。在镜子中能辨认自己的黑猩猩没有这种社会关系，象科科等个别的猿也许进入了这种社会关系中，没有第一人称单数的部落的婴儿则处于一定的社会关系中。于是我们得到这样的定义：人(person)是在社会关系中扮演一定社会角色的有自我意识的实体。 有人提出，person与human being怎么能分开呢?person难道不都是human being吗?不然。一旦我们与外星人相遇，它们是什么样的人?如果它们具有与我们类似的机体，并且有自我意识，它们既是person，又是human being~如果它们的机体不能纳入我们目前生物学的分类系统中，而它们有自我意识，例如E．T．中的外星人，那样它们是person,不是human being，所以所有的人类生命并不都是人类的人格生命。事实上许多人类的生物学生命永远不能成为人类的人格生命，即大量的合子从未发育到分娩。而且很可能，也不是所有的人格生命都是人类的。其他行星上的智能生命很可能不是人类生命。人类的生物学生命成为人类的人格生命有一个变化和发展的过程。 那么，我们用什么操作标准来判定婴儿何时已发育为具有自我意识的人呢?这是困难的。因为每个婴儿的发育情况不完全一样，无论是婴儿自己的特质和它所处的环境都有区别。因此，自我意识发育的时间有早有迟。另一方面，婴儿一经出生，就处于社会关系之中，扮演一定的社会角色。因此，即使按上述的定义那时它还不是人，我们也应该而且可以把它作为人来看待。所以，荀子说的“生，人之始也”，韩非子说的“人始于生”适用于这里。但这是一个操作标准，是为了实用的方便，因此必然会有例外。在其他章节中我们将讨论这个问题。 回答了“人是什么”的问题，就可以回答“胎儿是什么”的问题。胎儿不是人类的人格生命，不是person，但也不只是一块组织、一个器官，一个动物。它是具有人类的生物学生命的特殊实体。

对任何事都麻目不仁,或许是最痛苦.

最亲的人离你而去.

你爱的人不爱你就是痛苦.痛由心生.

人活着为了体验悲欢离合，生老病死，为了弄明白人为了什么而活着？为了实现自身的理想、追求、目标、欲望以及价值。活得很累,很辛苦因为社会很不公平，活着很无奈伤心难过要哭泣,找到事做,就不无聊因为人生本来就是如此没有一个人的人生是一帆风顺的只要努力就精彩！遇到任何事情要乐观对待保持一颗平常心。只要谨记：这一秒不放弃，下一秒有奇迹人生难免跌倒和等候要勇敢的抬头阳光总在风雨后! 我给您意见，您看行吗？1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得很火，但是你却没想到撞你的人心里其实比你还难受，还是想想那句“开心也是一天，不开心也是一天，何不如天天开心”。2.想到心情不好就心情会不好，那就不用想它，如果还是想，那就让自己忙起来，让自己没有空闲去想它，让自己充实地过好每一分钟，再有早晨醒了以后不要恋床，醒了就起来，忙起来，推开窗，呼吸清晨的新鲜空气，放松全身，让自己想像成一个快乐的小天使……3.选择一个空气清新，四周安静，光线柔和，不受打扰，可活动自如的地方，取一个自我感觉比较舒适的姿势，站、坐或躺下。4.活动一下身体的一些大关节和肌肉，做的时候速度要均匀缓慢，动作不需要有一定的格式，只要感到关节放开，肌肉松弛就行了。5.作深呼吸，慢慢吸气然后慢慢呼出，每当呼出的时候在心中默念“放松”。6.将注意力集中到一些日常物品上。比如，看着一朵花、一点烛光或任何一件柔和美好的东西，细心观察它的细微之处。点燃一些香料，微微吸它散发的芳香。7.闭上眼睛，着意去想象一些恬静美好的景物，如蓝色的海水、金黄色的沙滩、朵朵白云、高山流水等。8.做一些与当前具体事项无关的自己比较喜爱的活动。比如游泳、洗热水澡、逛街购物、听音乐、看电视等。9.生容易，活容易，生活却不容易。别发愁，这个社会的和你差不多还很多，但是都快乐的生活着，并不是每个人都能成功的，只要你努力对待每件事情，对生活认真一点，只要你认真对待每一天，不管你的人生怎么样，我相信都是精彩的。加油吧!最后祝你能快乐的过好每一天!!!