关于三国人物的诗句,三国讽刺小人的名言

关于三国人物的诗句,三国讽刺小人的名言

（1）桃李不言，下自成蹊 ： 语见《史记·李将军列传》。蹊（xī）：小路。意思是，桃树、李树虽然不能以说话来召引人，但它的花鲜艳、绚丽，果实甘美，人人喜爱，因此树下人来往不绝，自然走出一条小路来。
这句话用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自夸，自然会得到人们的崇敬。
（2）见善则迁，有过则改 ：语见宋朝陆九渊《陆象山集·语录》。迁：迁移、改变。
意思是：看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正。
（3）　知而好问，然后能才： 语见《荀子·儒效》。知：同“智”。意思是：聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。
（4）　蚍蜉撼大树，可笑不自量 ：语见韩愈《调张籍》。蚍蜉（pífú），蚂蚁的一种。
诗句原意是：李白、杜甫的作品是伟大的，有些人想要抹煞，那是徒劳的，就像蚂蚁想援动大树一样可笑。现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。
（5）　读书百遍，而义自见：语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。见：音义同“现”。意思是，书多读几遍，道理自然就懂了。
（6）　己所不欲，勿施于人 语见《论语·卫灵公》意思是，自己不愿意的，不要强加给别人
（7）　兼听则明，偏信则暗：语见汉朝王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”意思是：听取多方面的意见，就能明辨是非；听信一方面的话，就要作出错误的判断。
（8）　为者常成，行者常至：语见《晏子春秋·内篇杂下》齐景公的大臣梁丘据很佩服国相晏婴，认为自己不管怎样努力也赶不上他。晏婴不同意这种看法，他鼓励梁丘据，说了这句话。意思是：努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。
（9）　　靡不有初，鲜克有终 ：语见《诗经·大雅·荡》。靡：无。鲜（xiǎn）：少。克：能。
意思是：凡是都有好的开端，但很少能够有好的结局。今天人们常用它来说明事物难得善始善终，有劝勉人持恒成事的意思。
（10）皮之不存，毛将焉附：语见《左传·僖公十四年》，原作“皮之不存，毛将安傅”。焉：哪里。附：依附。意思是：皮都没有了，毛还依附在哪里呢？这句话用来比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在
（11）　前事不忘，后事之师 ：语见《战国策·赵策一》意思是，记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。
（12）　　亡羊补牢，犹未为晚：语见《战国策·楚策四》原句是“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也”。亡：丢失。牢：关牲口的圈。意思是：丢失了羊，赶快修补羊圈，还不算迟。这句话比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。
（13）　　路曼曼其修远兮，吾将上下而求索：语见屈原《离骚》。曼曼：即漫漫，长、远的样子。修：长。意思是：道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。
（14）　近朱者赤，近墨者黑： 语见晋代傅玄《太子少傅箴》。朱：朱砂，红色颜料。
意思是：接触朱砂，就会染红；接近黑墨，就会沾黑。现在用来比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。
（15）　有则改之，无则加勉：语见《论语·学而》。意思是，有错就改正，无错加以自勉。现指要虚心听取群众的意见，正确对待别人的批评。
（16）　人无远虑，必有近忧： 语见《论语·卫灵公》。意思是，一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。
（17）　凡事豫则立，不豫则废：语见《礼记·中庸》。豫：同“预”，预见，事前做准备。立：成功。意思是，凡事有预见，事前做准备，就能成功；事前没有准备，就要失败。
（18）　知人者智，自知者明：语见《老子》三十三章意思是，能够正确认识别人的人，是聪明......余下全文>>