佛度众生,实无一众生可度,这句话该如何理解?

,“是法非语言分别所能知”,语言和分别是无法知道的.下面一句是法华经的话,换了两个字,“是法非思量分别之所能及”,“知”字换成“及”,及就是到.不是思量,无量寿经上说是语言,它用的是思量,语言你能够说出来,当然没有离开思量.两个经合在一块就好了,正好是不可思议.一个是语言所不能及,一个是思量所不能及.都是圆教的经典啊,非语言所能分别,所以说不可思.再有什么可议呢?这个道理是圆的.你所说的,经上说,凡有言说皆成戏论啊,所有能说的话,都是戏论啊,都不真实啊.理是无穷的意思,话里说不尽啊.所以经上说哪怕每一身上有无量个嘴,每一个嘴里出无量个声音,象善天女一样,穷劫在那地方说,赞叹佛,也赞叹不完啊.所以语言不够用啊.再一个就是说,“口欲谈而词丧”,所以说不可思,不可议,进一步的说明为什么.既然不可思,也就不可议了.