长乐公主墓志铭,三国两级北朝时期的艺术成就表 15分

长乐公主墓志铭,三国两级北朝时期的艺术成就表 15分

一、建筑装饰雕塑
隋、唐、五代十国，尤其是隋、唐两代，由于宫殿建筑和碑石墓志以及其他的工艺雕刻的空前发展，因而也就形成了装饰雕塑艺术的广泛应用。史载：隋、唐京城长安，城周七十里。隋代的大兴宫，唐代的太极宫、大明宫和兴庆宫，都是皇帝居住的宫殿，其中殿阁相望，建筑华美，建筑装饰、雕刻、绘画，备极琼丽。只是所用砖瓦，在纹饰方面，与以前的秦汉相比，却大有逊色。唐代的建筑用砖，以莲花、葡萄纹饰为最多见。瓦当更为简化，不仅瓦头面积小，而且花纹简单，秦汉时代那种变化万千的瓦当纹饰已不可见，这种情况是与建筑上施藻绘彩漆的新装饰风尚有关的。
由于隋、唐时代的宫殿建筑物已毁失，迄今能见到的仅是一些佛塔或少数的桥梁建筑装饰。这里应该首先提到的，是隋代建筑的安济桥(河北省赵县波河上)。这座全部石建、并附有很多装饰雕刻的“空撞券”，桥拱跨度很大的石桥，据说是由一位民间石工李春一手设计建造起来的。它不仅在中国古代桥梁建筑上是一种很特殊的创造，即所附有的桥栏板装饰雕刻物，也表现了隋代特有的艺术风格。其中之一的栏板，雕为蛟龙穿岩的形象，从龙的题材看，显然是承袭商、周青铜器上的夔龙加以演化而来的，现在把它雕成穿岩的栏板装饰，应是寓有龙能激水之意。从其艺术造型看，正表现了神龙的矫健形态，加强了装饰效果。雕法冼练，刀锋犀利，是一件艺术性很强的石雕作品。除蛟龙之外，安济桥上的石栏和栏板的装饰雕刻，还有其它的动物和植物多种纹样。可惜的是这些具有高度艺术形象的装饰雕刻制作，随着时代的推移，多数已经残毁湮没，蛟龙栏板就是修桥时从河底污泥深处掘出的原有石桥构件之一。
唐代的建筑装饰，由于宏丽的宫殿已经湮没无存，所余残砖瓦，除偶见有对称构成的缠枝花纹尚具有装饰意匠以外，其它足称道者极少。在文献记载中，曾有武则天专权时，为了纪颂功德，特令名艺人毛婆罗设计雕铸的巨型“天枢”(“大周万国颂德天枢”或称天柱)，竖立于端门外，高一百余尺，八面，面各五尺，顶置“承露盘”，四周饰以蟠龙、麟、凤，镂刻精巧， “奇伟冠于一世”3又雕铸十二生肖，各高丈余，建置宫前。当然，这只是唐宫廷建筑装饰雕刻的一例，其它类似的装饰雕刻物一定不少。只是不论这类雕刻制作如何奇伟，今天都难以见到了，能留存到现在的，是不易毁坏的一些佛塔以及早巳埋入地下的陵墓石椁、石棺等装饰雕刻。
在佛塔方面，陕西西安迄今还保存有唐代建筑的大、小雁塔，大雁塔的四门框和门楣上，有很多用阴线刻出的装饰线画，都是唐代现存的线刻装饰艺术珍贵作品。
西安大雁塔是初唐时代的佛教建筑，为唐玄奘译经之所。其塔门形制，是在塔的下层四门上端，，横以半圆形门楣石，门框也是用石条建成。所有门框、门楣，满饰阴线刻出的佛菩萨天王像。由此可以推想唐代当时的宫殿建筑物，也必定有类似的装饰线刻，只是题材内容不同罢了。因为就一般已出土的隋、唐墓室来看，其规模稍大者，也多有与塔门相类似的形制，所刻多为龙凤蔓草等唐代最常见的装饰题材。
在大雁塔的南门和西门门楣上，所刻为佛说法图，特别是西门楣，连同佛殿一齐刻出。从佛殿的样式，可以看出唐代宫殿殿宇建筑的构造形制，是研究唐代建筑艺术的珍贵资料。南门楣所刻说法图，场面宏大，除中央坐佛和众多的胁侍以外，还刻出了两身供养菩萨，很惹人注目。而这一说法图的艺术特点，是线条坚劲流动，人物造型完美，在唐代线刻人物中可称上选。十分遗憾的是这样富有艺术价值的线刻画，竞被宋代的一些文人在画面上题刻游塔诗，这说明了封建士大夫文人极端藐视工匠艺人的艺术制作，仿佛视而不见，致有此破坏文物之陋行。大雁塔门框上，刻出各种形神不一的护法神王，其题材和......余下全文>>