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灵隐寺记游
阳春三月，江南草长。借出差杭州之便，终于有机会到神往已久的江南名刹灵隐寺一游。

踏进灵隐寺的山门，浓烈的香火味便随潺潺溪水声扑面而来。

灵隐寺坐落在千峰竞秀、万壑争流的灵、竺山间，依山而建，殿堂重重，林木幽深，花草繁茂，整座雄伟寺庙深隐在西湖群峰密林清泉的一片浓绿之中，深得“隐”字意趣。但灵隐寺的风景，不在于花草树木的幽深繁茂，而更在于那佛殿的庄严雄伟，在于那日夕兴旺的殿前香火，那络绎不绝的朝佛众生。“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”，当年宋之问笔下的空寂景象，如今已是香火不断，游人不绝，鼎盛非凡。

寺内人头攒动。热情的东道主请来寺里的一和尚为我们解说，和尚不知法号，他的声音低沉而内敛，对灵隐寺的历史典故与渊源更是如数家珍，没有历经长期的修炼，似乎达不到这种至高至深、随心所欲的境界。

灵隐寺至今已有1600多年的历史，相传晋成帝咸和三年（328年），印度高僧慧理来到灵鹫峰，看到此峰怪石嶙峋，风景绝异，惊叹曰：“此天竺灵驽峰之一小岭，不知何代飞来？佛在世曰，多为仟灵所隐，今复尔耶？”于是在这里结芦而居，名山曰“飞来峰”，建寺为“灵隐寺”。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。北宋时，有人品第江南诸寺，气象恢宏的灵隐寺被列为禅院五山之首。

和尚引领我们依次参观寺内的天王殿、大雄宝殿、药师殿。天王殿是寺院的第一重殿，上悬“云林禅寺”匾额，是清代康熙的手笔。据说康熙一生六次南巡，曾五次驻跸灵隐，赐额留诗，与灵隐寺结下了“不解之缘”。康熙游灵隐寺时，曾登寺后的北高峰顶揽胜，他看到山下云林漠漠，整座寺宇笼罩在一片淡淡的晨雾之中，显得十分幽静，在为灵隐寺题名时，本准备写下“灵隐寺”三字，但因信笔写来，“灵”字繁体“雨”部占位过多，已然无法写成“灵”字，看寺外树林丛丛、白云高挂，心机一动，便挥笔留下“云林禅寺”的墨宝，“云林禅寺”由此得名。天王殿正中面朝山门的佛龛供奉“皆大欢喜弥勒佛像”，袒胸露腹，趺坐蒲团，笑容可掬。弥勒像佛龛壁上挂对联：“说法现身容大度，救人出世昼欢颜”。背对山门的佛龛供奉的是佛教护法神韦驮雕像，像高二米半，头戴金盔，身裹甲胄，神采奕奕。天王殿两侧是四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲。其中两个形态威武，两个神色和善，俗称四大金刚。我们几次掏出相机欲拍下这肃穆壮观的景象，都被守殿的老者制止，只得抱憾而去。

大雄宝殿原称觉皇殿，是寺庙的正殿，单层三叠重檐，气势嵯峨，肃穆庄严。殿正中，有我国最高大的木雕坐式佛像之誉的佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上，佛橡用24块巨大香樟木雕成，高十九点六米，妙相庄严，低眉细目，气韶生动，颔首俯视，令人敬畏。佛像东西两旁的立像是“二十诸天”，殿后两侧的坐像是“十二圆觉”。释祖像后壁为《五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，整座彩塑讲述了众多的佛经故事，而受民间爱戴的济公和疯僧也在其中，供游人瞻仰、膜拜。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒，祥和地接受着善财童子的参拜。

大雄宝殿后是药师殿，殿额为赵朴初书写，殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左，是气势恢宏的五百罗汉堂。出了药师殿，西厢还有云林藏室，室内陈列着寺藏文物、经典，那自然是寺内的无价之宝藏。

灵隐寺之美，不仅在灵隐寺的幽深肃穆，周围的景致也为其增色不少，而文人墨客不断前来吟诗作赋，更增添其底蕴。

灵隐寺隔溪相望，便是飞来峰。“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰。”我们循着当年东坡先生的足迹，登临飞来诸峰，只见那岩深壁立，奇石嵯峨，钟灵毓秀，景色奇绝，与周围群山迥异。同行者多数是初游杭州，荡舟西子湖时，我们曾感怀潋滟的湖光山色，飞来峰却又让我们感受到西子湖畔的另一种嵯峨景致，无不啧啧称奇。

飞来峰西麓有冷泉掩映在绿荫深处，明代画家沈石田诗云：“湖上风光说灵隐，风光独在冷泉间。”冷泉水晶莹如玉，在清澈明净的池面上，有一股碗口大的地下泉水喷薄而出，无论溪水涨落，它都喷涌不息，飞珠溅玉，如奏天籁。“一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。”元林稹的诗句颇为世人所称诵。而陈藏一的诗句则更让人感叹冷泉的清谧：“岩里空寒玉有声，亭前渊静镜生明。从他流入香尘去，不碍源头彻底清。”冷泉池畔建有冷泉亭，“冷泉”二字为白居易手书。据说香山居士当年任杭州刺史时，对灵隐寺风景十分赞赏，常与韬光禅师互相唱和，留下不少诗篇。他在《冷泉亭记》中说：“东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。”