我们为什么要收藏

我们为什么要收藏

作为人类社会中比较智慧、比较敏感、比较能表达的少数族群，艺术家们通过观察、思考和实践创作出了艺术品，这些艺术品因为其原创、稀缺和技术水准而具备了一定的财富性，最重要的是，这些艺术想象与思考的物化结果，常以无声的状态，不断地散发出无穷的魅力，魅力所及之处，可令各种各样的观者产生出更无穷的想象，好奇、探究、愉悦、研读，种种丰富的感受组成了收藏的乐趣。

我国历史悠久,珍贵藏品众多，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。但是，历史上某些人出于各种动机，对此制作了大量复制品或伪品，真真假假，鱼目混珠。所以，鉴定其真伪，是十分重要的一步...... ...... 俗话说：“乱世买黄金， 盛世兴收藏”。随着人们生活水平和文化素质的不断提高，历来为文人雅士所喜爱的古玩、字画等藏品，越来越多地走进寻常百姓家，我国各地古玩文物交易也日趋红火。明朝张岱曾说：人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。爱古玩者皆是有“癖”之人，对器物和器物背后的文化一往情深。 “玩”古玩渐成时尚 。 　　 古玩又称古董，其内容包罗万象，五花八门，陶瓷、奇石、玉器、铜器、书画、票据、老旧家具、今古钱币、竹木根雕、古旧书籍、日用物品……总而言之，凡今天以前的东西，只要你觉得有意思收而藏之的，似乎都叫古玩，没有一个特别的定义。茶余饭后，闲暇时节，或独自一人，或邀上三两知己好友，细细把玩品评，便可使人恍然间仿佛穿越了时空，遨游于岁月长河中。 　　如追溯历史，自有文字记载的商周以来，玩古物一直是帝王、宦官、文人士大夫的文化传统。这种传统一直在中国延续了三千多年。直到清末民国，几乎在任何一个有学问、有身份、有地位的文人官员府第，墙上多多少少会挂上几幅名人字画，厅堂上多多少少会摆上一圈红木桌椅，案几上多多少少会供上一些陶瓷、玉雕、奇石作为摆设。 　　古玩收藏已经成为一种时尚。 古玩收藏:从怀旧到斗智 　　●怀旧 　　怀旧是人的天性。有人说，在快节奏的现代社会，面对生活的压力，心理脆弱的现代人很容易产生种种莫名的焦虑、烦躁，因为现实的不足而怀念往昔是很自然的。 　　有些收藏者开始收藏活动，并非目的性很明确，往往是出于怀旧。诸如爷爷的大烟斗，祖母的碧玉簪，父母亲那泛黄了的结婚证。见物思情，怀旧之情油然而生。将这些身边之物收藏起来，这不是简单的收藏，而是收藏了一份亲情，一段情缘。 　　对古玩的热爱，归根到底是怀传统的文化旧。著名玩家马未都说：“越是有文化内涵的器物，市场越好，而过分透支了文化，市场也会出现滑坡。记得前两年晚清官窑瓷器的市场非常红火，但近年来已经降温了。反观宋代瓷器，价格一直在稳定的上扬，这就是一个很好的例证。” 　 　　●寄情 　　如果你买了股票，债券，卖了之后，即使赚了钱，你也不会对于它有什么感情。古玩则不同。你花10万元买一件古玩，把玩一段时间后，即使再以原价卖掉，也会觉得得到了许多，这就是古玩的魅力。在古玩的身上寄托的收藏者的情感。这也是古玩的魅力。正是由于这种魅力，人们舍不得抛掉手中的古玩，越这样买家的兴趣越大，古玩的价格也就上去了。 　　●把玩 　　除了寄托情感，把玩古玩的过程本身也是一件赏心乐事。马未都说“古玩是我成年后的玩具”。他认为： 什么是“玩”？就像熟人一样，你不但能了解他的家事，甚至也知道他的脾气秉性和兴趣爱好。再熟的人，你坐在屋里，他一说话，你就知道他来了。再进一步，他一咳嗽，你就知道是他。再熟一步，他不说话，你听到他的脚步声就知道是他。要“玩”就要达到这样的程度。 　　●增值 　　要说搞收藏完全不受经济利益的驱动，是不客观的。绝大多数的收藏家也是精明的投资家。众所周知，艺术品收藏是较房地产、股票有更高回报率的投资活动，古往今来，古董商、古玩店都是利润丰厚的行业。 　　马未都认为：“必须用钱来衡量，如果仅仅说这件艺术品是无价的，那是没有意义的。最近，毕加索的一幅作品以超过1亿美元的价格成交，我觉得这就是衡量毕加索艺术成就最好的标准。我们今天引以自豪的是，中国的古代艺术品价格在不停地攀升。虽然从目前来看，还没有一件超过1000万美元的中国艺术品，但我觉得在我的有生之年肯定可以看到。” 　　●养生 　　收藏队伍中有部分老知识分子（或称文人雅士）、离退休老干部，他们的收藏心理取向，主要在于养生。他们视收藏为一种高雅的消闲活动，通过对藏品的欣赏，求得心理上的愉悦，怡情养性，达到延年益寿的目的。如宋人赵希鹄所描绘的那样"明窗净几，罗列布置，篆香居中，佳容玉立相映，时取古人妙迹，以观鸟篆蜗书，奇峰远水，摩掌钟鼎，如亲见商周。端砚涌严泉，焦桐鸣玉佩，不知身居人世。所谓备用清福，孰有愈此者乎？"