描写马的精美段落

描写马的精美段落

在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的；因为，如果我们拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，与它的粗太身躯不相称；骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀，如象，都可以说只是些未定形的肉团。颚骨前伸本是兽类头颅不同于人头颅的主要原因，也是所有动物最卑贱的标识；然而，马的颚骨虽然也大大地向前伸着，它却没有如驴的那副蠢像，如牛的那副呆像。相反地，由于它的头部的比例整齐，它却有一种轻捷的神情，而这种神情又恰好被颈部的美烘托着。马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位；在这样高贵姿态中，它和人面对面地相觑着；它的眼睛闪闪有光，并且形状很美；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不象牛耳太短，驴耳太长；它的髟毛正好和它的头相称，装饰着它的项部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而丰盛的尾巴覆盖着并且适宜地结束着它的身躯末端；马的尾和鹿、象等兽的短尾，驴、骆驼、犀牛等兽的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小桩子很短、它不能和狮子一样翘起尾巴，但是它的尾巴虽然是垂着的却于它很适合；因为它能使尾巴向两边摆动，所以它就有效地利用着尾巴来驱赶着苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼，因为它的皮虽然很坚实、又生满着厚密的短毛，却还是十分敏感的。

看那群马:有的四蹄腾空,势不可挡,大有飞跃腾空之举;有的踏着野花,奔驰在无边的草原上,真有春风得意之势;有的腾空而起,飞跨流水淙淙的小河,恰似蛟龙出海之势;有的想是落后了,正在奋起直追,恰有英雄拼搏之态.

人们欣赏骏马而画马，从曹霸到悲鸿相承不绝，画肥画瘦，画奔画嘶，画尽了马的风骨，马的精神。 马性自强而不倔，不同于顽固死犟的牛劲儿和倔头倔脑的驴脾气：其性乃天然，非好强而争胜。马逆风而上。牛顺风而下，因此有“风马牛不相及”的古语。冬春季节，草原易遇暴风雪之灾；当风暴袭来，马逆风而行，骆驼就地卧倒，牛羊则顺风而下，尸陈狼藉。 马德唯善，无争名图利之心。牧民骑马放牧，畜群贪恋水草．而座骑昂首阔步，对丰美的牧草视若无睹。驷马拉车，勇往直前。不似牛驴之辈，鞭长莫及时来一口路达的脏草污水，还觉得占了便宜。就是几匹马同拴一个槽头，也不像猪狗龇牙咧嘴争食不已。“老骥伏枥，志在千里。”其用心不在槽枥之间。 马智敏而慧。人夜行鬼打墙，驴疑心暗鬼，唯马见怪不怪，其怪自消。曹操征乌桓迷途，松马缓而信马归。“老马识途”，信然。马勇可嘉。马鬃马蹄不修剪，虎狼不敢近其身。尤其那双月芽形的后蹄，不亚于李逵的一对大板斧，踢到狼腿，腿废；踢到狼头，头灭，只有哀嚎而已。战马冲阵，不避刀枪。其势，今机枪手胆寒。老杜吟诗告诫新兵：“射人先射马，擒贼先擒王。” 人类驯养野马，起初可能是为人代步，相传穆天子御八骏，是西王母之宴。为了捷足先登，不惜千金市马骨，寻找良马是古人的一大心愿。伯乐一顾而北群空，好马难得，只好自己培育。《庄子·马蹄》云：“及至伯乐，日：‘我善治马’。烧之剔之，刻之络之……马死者十二三矣!机之渴之，驰之骤之……而马死者过半矣。”伯乐用半数死亡的淘汰法选拔良马，代价太高。后来，人们认识到改良品种的必要性。《隋书．吐谷浑传》云：“青海中有小山，其俗称，至冬辄放马于其上，言得龙种。”实际是利用冬季冰冻或枯水时，把母马赶入岛上，使之与野马野驴杂交，得良种。后人考证是今之驴骡和马骡，这大概是最早的龙马精神。