开悟证果是怎么回事？

开悟证果是怎么回事？

开悟是智慧上的事，是了解了真相；证果是行动上的事，是做到了知行合一。

比如许多人听说放下就好，可是对于金钱不足或恋人离去却总也放不下，陷入痛苦中。这是非真知，当然也做不到知行合一了。

又如许多人已经明知愤怒既伤人也伤己，也极力告诫自己制怒，但遇到事来仍控制不住情绪，仍会发火。这是习惯所致，是已真知但行动没有跟上。在修行上可以说是已开悟但未证果。

再如，许多老人已经看透了事物的本质，遇到问题时可以不被情绪所左右，可以完美的处理问题。这可以说是既开悟，又证果了。

在修行上，开悟一般是指已经了解生死的真相，在行动上也已经相应的有面对生死的潇洒自在。追问初果与开悟有什么关系呢！追答对于初果的描述，仍有许多争论。大体上说，初果是已经了解生死的真相。追问断见惑是生死真相吗追答可以这么说吧。这个是要证的，是要在离六识的前提下感知的。你由听他人讲（包括看佛经而来的）或经由思辩而来的，都是不算的，只有实际证得的才算的。追问见惑包括什么？见惑包括什么？追答见惑，各种已经形成的概念。追问不正确的概念吗？请问大德
的身分！该怎么称呼！顶礼！合十请教！如何去做呢？追答现在人类头脑中的所有概念，基本都不是佛家眼中的真相。
大小、多少、长短、佛魔、是非、善恶、凡圣等等，都是相对立的。在哲学中，这种相对立的概念，都属于二元论。
而佛家的真相，是一元论。典型的如在《维摩经》中的“不二”论，凡圣不二、有无不二。。。。等等，等等。
如你这个问题：“不正确的概念吗”，就会有一个相反的“正确的概念”出现。这种类型的观念，都是头脑思辩的结果，和真相相去甚远。

佛家的真相，只能离开心意识而去感悟，按西洋人的说法就是：要停顿头脑。按禅宗的说法就是：放下（所有的概念）。追问好的！追答我就是个乡巴佬，直接叫我野佬就成。追问乡巴佬！见地很正确！多谢！尊敬的野老！

通俗讲，开悟证果，就是修行有成就。佛教开悟证果的标准大致如下：
断除见惑。就是佛法的见解不会再错。证须陀洹果。
断除见惑后，进一步断除部分思惑（贪嗔痴），证斯陀含果，
进一步断除贪嗔痴，证阿那含果。
完全断除思惑（贪、嗔、痴），证阿罗汉果。
开悟，是禅宗标准。有小悟，大悟、大彻大悟的程度区别。一般来说，至少应该断除见惑，才算开悟。菩萨开悟证果等级很多，,《华严经》将菩萨证果的等级分为42个等级，请阅读《华严经》。
追问有道理！大道理有点深！

您这个问题非常专业，开悟证果都是佛教专业术语，请容我耐心解答。
　　一、开悟：是指修行人通过佛教导的方法，见到了自性，就叫开悟。当然，请不要误会，不是用肉眼看到，自性本体没有形象，也无法用肉眼看到。具体开悟的方法很多，禅宗最为著名，“开悟”也是禅宗修行的目的。但不管什么方法，一定要断除思维分别才能做到，就是停止思维，佛教专业术语叫没有“妄想”，这恰恰是我们凡夫的死穴。我们凡夫想停止思维万分之一秒的时间也办不可能，这是从非常细微的角度来说的。“开悟”也是非常困难的事，用黄念祖大德的话来说，想要在这一世开悟，需要有“三世天子福，七代状元才”。意思是把三世当皇帝的福报和七代状元的才能加在一起，此人才有可能开悟，是“有可能”，还不是一定开悟。
　　二、证果：佛教把在修行过程中破除种种烦恼迷惑，到达了相应的境界之后，称为“证果”，好像你本科学习四年，并通过了考试，拿到了毕业证一样。佛教中的证果按照大乘小乘的不同，其证得的果位也不相同。
　　 1、小乘果位：果位分为四个，可简称为初果、二果、三果、四果。如果一个人断掉了三界中的见惑，那么就证得了小乘初果——须陀洹，这是佛教中最低的一个果位，属于圣人了。证得了初果之后，虽然还没有出离轮回，但是永远不会堕落到三恶道，死了之后，升到天上，寿命终尽，再来人间，如此天上人间七次往返，断掉了三界中的思惑，即出离轮回，永无分段生死，证得小乘中的最高果位——阿罗汉。
　　 2、大乘果位：果位分为四十二个。修行人不但断除了三界中的见惑和思惑，也断掉了三界内外的尘沙惑，并破除一品无明惑，证得了一分法身（法身也叫自性、佛性、真如、实相等等名称），则证得了大乘菩萨中最低的果位——初住，然后继续破除无明，一直到破除第四十二品无明，则证得究竟圆满的果位——佛。
　　三、说明：开悟和证果并不能划等号，开悟了，但没有断除见惑，则还是凡夫，不能称为圣人。禅宗开悟者大多如此，还有很长的路要走。当然，利根上智之人可以做到随悟随证，但是如凤毛麟角。小乘四个阶位的圣人虽然证得了果位，但是并没有见到自己的佛性，所以不能称为开悟，只有大乘初住以上的菩萨才是既开悟又证果。
　　四、补充：如上所述，凡夫想通过一般法门开悟证果，连梦也梦不到呀。万幸的是，佛给我们宣讲了一个特殊的法门，不需要断除各种烦惑，可以在这一生当中出离轮回，并证得最高的佛果，那就是——信愿念佛，求生西方极乐世界。希望对您有所帮助。