求愚公移山反方（愚公应该搬家）的攻辩问题，最好是原创

求愚公移山反方（愚公应该搬家）的攻辩问题，最好是原创

愚公90岁了为什么选择移山而不是搬家，是因为他想在山里面养老嘛，而且天天去挖挖山还可以锻炼身体。而且不愁吃穿，反正子孙都在养老。但是那些还年轻力壮的小伙子，他们每天去移山谁还种粮食，村里的姑娘谁还织衣。

拓展：
1、简介：
《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻， 认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
2、作品鉴赏
（1）艺术特色

叙事者角色愚公移山
《愚公移山》的受叙事者有：北山愚公、愚公家人（主要包括其妻子、能挑担子的三儿孙和孤儿寡妇）以及反派人物智叟。从道家的角度看，还有几个神：上帝、山神、夸娥氏的两个儿子也都是受叙事者，这里的“夸娥氏”原为“夸蛾氏”应该是“蚂蚁神”之意，因为“娥”与“蛾”在古代是可以通假的。由于“蛾”与“娥”相通的原因，所以自古至今有不少人误“夸蛾”为“夸娥”。古文里“蛾”通“蚁”，而“夸”为“巨大的意思”，因此“夸娥氏”也就是“蚂蚁大力神”。
《愚公移山》的真实读者就是听众和阅读文本的读者。随着时代的变迁，即叙述时间与故事时间之间的关系发生了变化，真实读者对原文的理解往往也发生变化，即便是同一时代的真实读者也会出现对文本有理解、不解和曲解的现象。
常规叙事
所谓“常规叙事研究”就像前面提到的科学叙事，即单义直接表述。相当于真实读者把原来的古文解释一通，了解故事内容即可。
《愚公移山》文本译文：“北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：‘我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？’（大家）纷纷地表示赞成他的意见。

俗话：不能接受的事情，就靠自己的努力使它变成你能接受的；接受那些已经不能再改变的事实。王守仁被贬后参透心学

把时间浪费在挖泥土的漫长时间之下不如到外面开创一个崭新的世界，到时再用先进的技术来给那座山挖一个隧道岂不更好?省时又省力。