桃夭鉴赏

桃夭 作者：佚名【先秦】
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

原文： 译文： 　　桃之夭夭， 茂盛桃树嫩枝芽， 　　灼灼其华。 开着鲜艳粉红花。 　　之子于归， 这位姑娘要出嫁， 　　宜其室家。 家庭和乐又美好。 　　桃之夭夭， 茂盛桃树嫩枝芽， 　　有蕡其实。 桃子结得肥又大。 　　之子于归， 这位姑娘要出嫁， 　　宜其家室， 生活幸福又美满。 　　桃之夭夭， 茂盛桃树嫩枝芽， 　　其叶蓁蓁。 叶子浓密有光华。 　　之子于归， 这位姑娘要出嫁， 　　宜其家人。 和和美美全家欢。 　　①夭夭：《毛传》：“夭夭，其少壮也”;《说文》：“夭，屈也”。桃树嫩枝，初生时屈曲矫健，即状其健美之姿。 　　②灼灼：花鲜艳盛开的样子。华：同“花”。 　　③之子：这位姑娘。之，指示代词。于归：古代女子出嫁称“于归”，是嫁往夫家的意思。 　　④宜：马瑞辰《通释》：“宜与仪通。《尔雅》：‘仪，善也’。凡诗言宜其室家，宜其家人者，皆谓善处其室家与家人耳。”朱熹《诗集传》：“宜者，和顺之意”。“宜”在这里用作使动词，“使……和顺”意。室家：指女子所嫁的人家，与下文“家室”“家人”意接近而略有不同。 　　⑤有：用于形容词前的语助词，和叠词作用相似，即蕡蕡。蕡：果实硕圆肥大。 　　⑥蓁蓁：叶子茂盛的样子。 　　全诗三章，皆以“桃之夭夭”起兴，所表现的是初春时分，桃树初生的枝条随风摇曳的样子。这矫健多姿的桃树，比喻新娘的青春年少、体态健美。诗的开头就以鲜美的画面，让人走进一个醒眼的诗的境界，享受着艺术的美。桃花与人面相映，更增添了新娘的容光美，诗人的赞美之情很自然地含蕴在美的形象中。首章用无比艳丽、光华照人的桃花，比喻新娘的姿容，贴切自然，联想丰富。在《诗经》中作为表现手法的比和兴，虽各有界说，但在某些诗中，比、兴两者又是相互渗透、难以截然划分的，故有所谓“兴而兼比”、“比而兼兴”的说法。就以《桃夭》一诗来说，以婀娜多姿、浓艳盛开的桃花，比喻春华初茂、芳龄正盛的女子，状物工巧，引譬贴切;而此诗以“桃之夭夭，灼灼其华”作为开端，以生动鲜明的形象，烘托出了婚礼热闹、欢畅的气氛，歌唱了出美好的新婚祝愿。之后的“之子于归，宜其室家”两行诗，既尽情歌颂了婚礼，又突出地表达了诗的主题，语意概括，语言精练优美。 　　《桃夭》二、三节运用复沓章法，反复吟唱。第二章，以桃子结实的肥硕壮大起兴，而预期将必然多子，从而祝愿新娘早生贵子。从开花想到结果，从新婚而预祝多子，是很自然的联想，这在婚礼上唱出，增加了轻松嬉戏的性质。第三章，“桃之夭夭，其叶蓁蓁”是以桃叶茂盛绿树成荫，进一步预祝婚后治家有方使家庭繁荣兴旺，生活充满生机，无限美好。三章诗歌末尾的“室家”、“家室”、“家人”，旧注以为义同，因押韵的需要而颠倒用词。其实，在意义上还是有某些区别的。第二章“家室”，重点在“室”，是就男子方面说的，犹言娶得了一位好妻室，所谓“丈夫生而愿为之有室。”。至于“家人”，则指一家之人，是就整个家庭、家族说的。作为新娘贺辞，先说女子如花之貌，次说螽斯衍庆之喜，再说家族兴旺之象，正是分别次第而言之。而室家、家室、家人，也同样有区别次第而言之的意思。 　　《桃夭》一诗，在结构上采用章节回环复沓的形式。全诗各章字句基本相同，只对应地换了少数词句。从整体上看，由于复沓，而使诗的主要含意突出，感情充沛;又加以音韵天成，从而给人一种回环摇曳之美。又由于重复中寓以变化，从而使章节内容递进，含意丰富，不断给人以新的印象、新的感受。试读《桃夭》全诗，其三章十二句，有半数以上的语句和用词重复，但涵咏之间，却兴味无穷，宛然如置身于新婚热烈场景之中，感受到无限欢快喜庆的气氛。而其变化部分，“灼灼其华”，“有蕡其实”，“其叶蓁蓁”，又使诗歌内容相继出新，不断进展。这正是《诗经》民歌体独具的艺术特色。 　　此诗语句简朴，通过写自然物候、真挚的感情、良好的祝愿，表达了对婚礼的祝贺，对新妇的期待，凝聚着人民的思想感情，确是一篇出色的民歌。

这下我知道了