按照《四库法》进行分类，文字学，音韵学，训诂学该分入哪一部，哪一类

按照《四库法》进行分类，文字学，音韵学，训诂学该分入哪一部，哪一类

四库全书总目》共200卷，其中圣谕一卷，凡例二十则，分经、史、子、集四部，部有大序，统分四十四类，类有小序，共子目六十七个。其中总序“撮述其源流正变，以挈纲”，小序“详述其分并隶属，以析条目”，“如其义有未尽，例有未该，则或于子目之末，或于本条之下，附注案语，以明通变之由”。透过其目录体系可见《四库全书总目》所代表的四库法所反映出来的思想体系。“四库法”是泛指一种在分类代码、分类构架、分类原则等多方面坚持了传统分类特征的分类体系。而《四库全书四库全书总目》即是四库法的伊始。“夫学者研理于经，可以正天下之是非；征事于史，可以明古今之成败，余皆杂学也。”正如《四库全书总目》子部总序所言，作为封建社会的正统思想，封建文化之根源的经部理应居首位，而史部始于三国，后来兴盛一直仅次于经，因此位居第二。子部始见于《七略·诸子略》，以思想性为渊源。在一个注重思想统治的社会里，集部理应先于出现较晚，直到东汉才出现于《七录·文集录》，以文学性为特征的集部。这即是四库之由来。在二级类目上的类目设置对《四库全书总目》的思想体系的严谨性作了进一步阐明。如经部，《汉书·艺文志》中说“六艺之文，《乐》以和神，仁以表也；《诗》以正言，义以用也；《礼》以明体，明者著见，故无训也；《书》以广听，知之术也；《春秋》以断事，信之符也。五著，概五常之道，相须而备，而《易》为之原。”所以易类成为了经部的首部。又如子部，虽被认为是立类最不科学的，但在《四库全书总目》中却论述到儒家、兵家、法家、农家、医家、术数“皆治世者所有事也”，方技、艺术“皆小道之可观者”，谱录、杂家、类书、小说家“皆旁资参考者也”，释家、道家“外学也”，以及各学科各派之间相互独立又相互依存的复杂关系，从而大致勾勒出了一幅以儒家为核心的百家知识发展体系。并且在同类部次中又依照时代先后为序，且以帝王著作冠以首。

经部小学类

清代乾隆时所编《四库全书总目》则在经部“小学类”下分为训诂”、“字书”、“韵书”三小类 (概括为文字学). 1.字书 - 文字学 2. 韵书 - 音韵学 《声韵》、《声类》、《广韵》等音韵之书 3 .训诂 - 训诂学 《尔雅》、《广雅》、《方言》、《释名》等解释词语的语言著作. 所以.文字学，音韵学，训诂学是被归为"经部类".