关于鲁迅写的读书名句,有关孙悟空形象来源的四种说法?

关于鲁迅写的读书名句,有关孙悟空形象来源的四种说法?

孙悟空来自中国还是印度， 四种说法各执一词：
1、本土说——由无支祁演变而来
代表人物：鲁迅
“本土说”也称“民族传统说”，始自鲁迅，该学说认为魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽——淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。
2、外来说——自印度进口
代表人物：胡适
“外来说”也称“印度传入说”，始自胡适，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。
3、混血说——受多元影响兼收并蓄
代表人物：季羡林
“混血说”也称“综合典型说”，这种说法形成于上世纪八十年代初期，首倡者是持“进口说”的季羡林先生。他在《罗摩衍那初探》中指出：“孙悟空这个人物形象基本上是从印度《罗摩衍那》中借来的，又与无支祁传说混合，沾染上一些无支祁的色彩。这样看恐怕比较接近事实。”换句话说，孙悟空的形象是—个受多元影响兼收并蓄的艺术典型。
4、佛典说——源于佛教典籍　　代表人物：日本学者
此说持论者多为日本学者，认为孙悟空主要源自佛教典籍中的猴形神将。