亚里士多德的《诗学》体现的文学理论

亚里士多德的《诗学》体现的文学理论

亚里斯多德《诗学》所体现的文艺理论思想：亚里斯多德在《诗学》中,首先阐述了文艺和生活的关系,他发扬了古希腊传统的“模仿说”,认为现实世界是文艺的蓝本,文艺是对现实世界的模仿.模仿并不是消极的抄袭,而是通过观察和认识,来反映现实中具有普遍意义的事物.亚里斯多德在《诗学》第九章中,就明确地告诉我们,诗有诗的真实,诗是合乎规律的,带有普遍性的.诗的真实不同于历史的真实,艺术的真实不同于生活的真实；诗是虚构的,在虚构中揭示事物的必然性而抛去偶然性,所以诗或艺术的真实可以高于生活的真实.他推翻了柏拉图认为艺术只是“影子的影子”的论点.他还认为,诗可以通过“安上姓名”的个别人物来显示普遍性和必然性,这就是“一般与特殊统一”的观点.他认为诗必须符合可然律和必然律,显示事物的内在联系,他特别强调作品必须是有机整体,从这个观点出发,他认为无论是史诗还是悲剧,都应该以动作或情节为纲,而不应以人物性感为纲,因为以情节为纲,较易显出事件发展必然性.情节要整一,一部作品只应有一个主要的情节,从开始发展到顶点,然后转到必然的结局.他在论悲剧时,强调动作的整一,并指出悲剧的时间不应无限制地延续.这些观点后来被古典主义者引申为悲剧的三一律.总的来说,《诗学》所体现的亚里斯多德的文艺观点,是符合现实主义的.他的《诗学》为西方文艺理论奠定了基础,两千多年来一直有深远的影响.