佛家讲的不取不舍什么意思?

佛家讲的不取不舍什么意思?

不取不舍就是《金刚经》上讲的“无住生心”，无住即不取，生心即不舍。不取讲的是空，是从性体上说的。不舍讲的是有，是从现相上说的。因性体空寂，空寂就是假的。知道是假的，就应该不取、不执着。所谓佛氏门中一法不立。性体虽然空寂，但是能现相，十法界依正庄严都是它现的相。因体能现相，故也不应取空、执着空。如果一切不取了，取空！取空还是有取啊！哪能叫不取呢？故相虽假，也应随缘而用。所谓佛氏门中一法不舍。
简单说：不取，不往心里去；不舍，不去拒绝它。
“不取”就是在本体上知道善也好、恶也好，都是本性皆空，随缘而起的。“不舍”，是中道，那些恶的，我们要随缘点化；那些善的，随缘赞叹，这就是“不舍”，不离不弃的意思，这才是真正的中道之性。

不取不舍，含义很广，一两句说不清。
简单说：不取，不往心里去；不舍，不去拒绝它。
比如：散步时，路边的各种现象花草树木色、煎炒烹炸味、暖风扑面触等等，你都在经历着，没有一丝拒绝。这个叫做不舍。回到家中亲人问你，今天遇到什么事了，你回答不出来，忘记了散步时你遇到的所有色声香味触法，这个叫做不取。
也就是说：万花丛中过，片叶不留身。

不取不舍就是《金刚经》上讲的“无住生心”，无住即不取，生心即不舍。不取讲的是空，是从性体上说的。不舍讲的是有，是从现相上说的。因性体空寂，空寂就是假的。知道是假的，就应该不取、不执着。所谓佛氏门中一法不立。性体虽然空寂，但是能现相，十法界依正庄严都是它现的相。因体能现相，故也不应取空、执着空。如果一切不取了，取空！取空还是有取啊！哪能叫不取呢？故相虽假，也应随缘而用。所谓佛氏门中一法不舍。

“不取”就是在本体上知道善也好、恶也好，都是本性皆空，随缘而起的。“不舍”，是中道，那些恶的，我们要随缘点化；那些善的，随缘赞叹，这就是“不舍”，不离不弃的意思，这才是真正的中道之性。
“亦不染著”，染著就成为执取。
修行人要远离取著心、贪吝心，这些都是得失心、染着心，障碍修行人修清净心。远离一切颠倒妄想，才能证得菩提涅槃。