王曰：“吾悟，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏...阅读答案

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　　王曰：“吾悟，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
　　曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！”
1．下列句中加粗词语的解释不正确的一项是（ ）
A．我虽不敏，请尝试之——不敏：不聪慧，不通达
B．俯足以畜妻子——妻子：妻子和儿女
C．申之以孝悌之义——孝悌：孝敬父母，敬爱兄长
D．是故明君制民之产——是故：就是这个缘故
2．对下列各句中加粗词的意义和用法分析正确的一项是（ ）
①我虽不敏，请尝试之
②臣请为王言乐
③仰足以事父母
④申之以孝悌之义
A．①②相同，③④不同
B．①②相同，③④相同
C．①②不同，③④相同
D．①②不同，③④不同
3．下列句子从分句间的关系看，归类正确的一项是（ ）
①苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
②然后驱而之善，故民之从之也轻
③王欲行之，则盍反其本矣
④我虽不敏，请尝试之
⑤乐岁终身苦，凶年不免于死亡
⑥谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴子道路矣
A．①③／②④／⑤⑥
B．①③⑥／②／④／⑤
C．①／②③／④／⑤⑥
D．①③／④⑤／②⑥
4．下列对文意的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章集中体现了孟子“仁政”的主张，这是孟子政治思想及其社会理想的核心。
B．孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容，这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。
C．为了说服齐宣王，孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。
D．孟子在说理中充分运用了对比，展现了他善于论辩，言辞富有气势的特点。

1．D 2．A 3．B 4．B

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