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圆通宝殿里除了大圣菩萨还有谁

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解决时间 2021-02-20 09:14
圆通宝殿里除了大圣菩萨还有谁
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观世音菩萨的悉号,是圆通。。普陀山普济禅寺,的圆通宝殿,正殿上供奉的就是观世音菩萨,现的男像,两旁是32身相。
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为你百度到以下内容:      在首楞严经二十五圆通里面,有两个圆通方法被特选,第一是观世音菩萨的耳根圆通,第二是大势至菩萨的根大圆通,这两个特别的排在最后,没有按照常规的次序排列。如六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)圆通中,应排列第二的观音耳根圆通被抽出来放在最后的第二十五位次。七大(地、水、火、风、空、见、识)圆通中,大势至的根大(见)抽出放在倒数第二的第二十四位次。这两个圆通方法特别的选放在最后,说明观世音菩萨的耳根圆通契合吾辈娑婆世界众生的根机,所谓“此方真教体,清净在音闻”。而大势至菩萨的念佛圆通则是三根普被,利钝全收,乃究竟了脱生死之胜异方便,契合十方世界一切众生的根机。所以在楞严选佛场上,观音菩萨的耳根圆通被明选,大势至菩萨的根大圆通被暗选,二者互为表里显密,相得益彰。    《念佛圆通章》表明大势至菩萨专修念佛法门,契入真空妙有的实相。全心贯注佛号,以一精明统摄六根;就叫根大圆通。他与观世音菩萨的耳根圆通辉映成趣,相辅相成。以大势至菩萨都摄六根的方法,修观世音菩萨反闻闻自性的功夫。观世音菩萨的耳根圆通的下手处,是不以颠倒的闻机趣闻外面的声尘,而是入法性之流内照能闻之性。此能闻之性即是不生灭的因心,超越能所的对待,实可圆成不生灭的佛果。而大势至菩萨至诚持念佛号,反念念自性,此念性亦是不生灭之因心,以有念入无念,消泯能念与所念的对待,契入无量光寿之性海,可见,念佛法门不必藉助其他法门,单持佛号,自念自听,自可转凡夫之根身器界为佛法界,疾速悟证法性。证知大势至菩萨的反念念自性与观世音菩萨的反闻闻自性殊途同归。有圆顿直截的共同处,亦有自力他力的差异性。
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