极性反义义场和互补反义义场意思是什么？请说的详细一点！

极性反义义场和互补反义义场意思是什么？请说的详细一点！

反义义场分为互补反义义场和极性反义义场。

处于互补反义义场中的两个反义词，如果肯定一方就必须否定另一方，如果否定一方就必须肯定另一方，所以这样的反义词叫做绝对反义词。

处于极性反义义场的两个反义词，如果肯定一方就必须否定另一方，但是如果否定一方并不意味着必须肯定另一方，两极之间存在着中间的现象。

反义义场由义位相反对两个词构成。
同义义场由义位相同或相近的一组词构成。义位完全相同的称为绝对同义义场，义位相近的称为相对同义义场。处于相对同义义场的义位相近的一组词叫相对同义词，也叫近义词。
由于这类同义词在词汇中大量存在，对语言的表达起着积极的作用，是我们所重点研究的。为了深刻理解同义词之间的细微差别，准确细致的表达我们的感情，我们必须掌握如何辨析同义词和反义词。

反义义场是意义相反或相对的义位构成的语义场。反义义场中各义位共有的义素表明了义位之间的统一关系，互有区别的义素则显示了义位之间相反或相对的关系。如： 　　君子：[+人][+人格高尚] 　　小人：[+人][+人格卑下] 　　相同的义素“人”代表了“君子”和“小人”属于同一个意义范畴，而“人格高尚”和“人格卑下”两个相互对立的义素则真正构成了它们之间意义对立的关系。所以两类义素分别形成的相同和相反、相对的关系是反义义场不可或缺的条件。 　　同时，由于对立关系的义素又分两种不同的对立情形，即相反对立和相对对立，那么，反义义场相应的区分为两种：互补反义义场和极性反义义场。互补反义义场中的两个义位中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物矛盾关系的基础上的，表现为截然相反的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，否定了义素甲就肯定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，否定了义素乙就肯定了义素甲，甲和乙之间没有中间性的概念存在。如： 　　生：[+生命][+存在] 　　死：[+生命][+消失] 　　“存在”和“消失”是建立在客观对象矛盾关系基础上的义素，两者之间不存在中间性的概念，即不存在“既非存在也非消失”的中间状态。所以“生”、“死”构成的语义场是反义义场。极性义场中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物对立关系基础上的，表现为互相对立的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，但是，反过来，否定了义素甲却不能肯定义素乙，否定了义素乙也不能肯定义素甲，甲和乙之间存在中间性的概念。如： 　　老：[+年龄][+大] 　　少：[+年龄][+小] 　　在“老”和“少”之间还有不老不少的“青年”“中年”等中间状态的存在，两者不能形成非此即彼的关系，所以，反义关系的相对性使其构成的语义场为极性反义义场。

反义义场是意义相反或相对的义位构成的语义场。反义义场中各义位共有的义素表明了义位之间的统一关系，互有区别的义素则显示了义位之间相反或相对的关系。如： 　　君子：[+人][+人格高尚] 　　小人：[+人][+人格卑下] 　　相同的义素“人”代表了“君子”和“小人”属于同一个意义范畴，而“人格高尚”和“人格卑下”两个相互对立的义素则真正构成了它们之间意义对立的关系。所以两类义素分别形成的相同和相反、相对的关系是反义义场不可或缺的条件。 　　同时，由于对立关系的义素又分两种不同的对立情形，即相反对立和相对对立，那么，反义义场相应的区分为两种：互补反义义场和极性反义义场。互补反义义场中的两个义位中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物矛盾关系的基础上的，表现为截然相反的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，否定了义素甲就肯定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，否定了义素乙就肯定了义素甲，甲和乙之间没有中间性的概念存在。如： 　　生：[+生命][+存在] 　　死：[+生命][+消失] 　　“存在”和“消失”是建立在客观对象矛盾关系基础上的义素，两者之间不存在中间性的概念，即不存在“既非存在也非消失”的中间状态。所以“生”、“死”构成的语义场是反义义场。极性义场中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物对立关系基础上的，表现为互相对立的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，但是，反过来，否定了义素甲却不能肯定义素乙，否定了义素乙也不能肯定义素甲，甲和乙之间存在中间性的概念。如： 　　老：[+年龄][+大] 　　少：[+年龄][+小] 　　在“老”和“少”之间还有不老不少的“青年”“中年”等中间状态的存在，两者不能形成非此即彼的关系，所以，反义关系的相对性使其构成的语义场为极性反义义场。

反义义场是意义相反或相对的义位构成的语义场。反义义场中各义位共有的义素表明了义位之间的统一关系，互有区别的义素则显示了义位之间相反或相对的关系。如： 　　君子：[+人][+人格高尚] 　　小人：[+人][+人格卑下] 　　相同的义素“人”代表了“君子”和“小人”属于同一个意义范畴，而“人格高尚”和“人格卑下”两个相互对立的义素则真正构成了它们之间意义对立的关系。所以两类义素分别形成的相同和相反、相对的关系是反义义场不可或缺的条件。 　　同时，由于对立关系的义素又分两种不同的对立情形，即相反对立和相对对立，那么，反义义场相应的区分为两种：互补反义义场和极性反义义场。互补反义义场中的两个义位中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物矛盾关系的基础上的，表现为截然相反的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，否定了义素甲就肯定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，否定了义素乙就肯定了义素甲，甲和乙之间没有中间性的概念存在。如： 　　生：[+生命][+存在] 　　死：[+生命][+消失] 　　“存在”和“消失”是建立在客观对象矛盾关系基础上的义素，两者之间不存在中间性的概念，即不存在“既非存在也非消失”的中间状态。所以“生”、“死”构成的语义场是反义义场。极性义场中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物对立关系基础上的，表现为互相对立的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，但是，反过来，否定了义素甲却不能肯定义素乙，否定了义素乙也不能肯定义素甲，甲和乙之间存在中间性的概念。如： 　　老：[+年龄][+大] 　　少：[+年龄][+小] 　　在“老”和“少”之间还有不老不少的“青年”“中年”等中间状态的存在，两者不能形成非此即彼的关系，所以，反义关系的相对性使其构成的语义场为极性反义义场

义相反或相对的义位构成的语义场。反义义场中各义位共有的义素表明了义位之间的统一关系,

反义义场是意义相反或相对的义位构成的语义场。反义义场中各义位共有的义素表明了义位之间的统一关系，互有区别的义素则显示了义位之间相反或相对的关系。如： 　　君子：[+人][+人格高尚] 　　小人：[+人][+人格卑下] 　　相同的义素“人”代表了“君子”和“小人”属于同一个意义范畴，而“人格高尚”和“人格卑下”两个相互对立的义素则真正构成了它们之间意义对立的关系。所以两类义素分别形成的相同和相反、相对的关系是反义义场不可或缺的条件。 　　同时，由于对立关系的义素又分两种不同的对立情形，即相反对立和相对对立，那么，反义义场相应的区分为两种：互补反义义场和极性反义义场。互补反义义场中的两个义位中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物矛盾关系的基础上的，表现为截然相反的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，否定了义素甲就肯定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，否定了义素乙就肯定了义素甲，甲和乙之间没有中间性的概念存在。如： 　　生：[+生命][+存在] 　　死：[+生命][+消失] 　　“存在”和“消失”是建立在客观对象矛盾关系基础上的义素，两者之间不存在中间性的概念，即不存在“既非存在也非消失”的中间状态。所以“生”、“死”构成的语义场是反义义场。极性义场中的能显示区别性特征的义素是建立在客观事物对立关系基础上的，表现为互相对立的关系，肯定义素甲就否定了义素乙，肯定了义素乙就否定了义素甲，但是，反过来，否定了义素甲却不能肯定义素乙，否定了义素乙也不能肯定义素甲，甲和乙之间存在中间性的概念。如： 　　老：[+年龄][+大] 　　少：[+年龄][+小] 　　在“老”和“少”之间还有不老不少的“青年”“中年”等中间状态的存在，两者不能形成非此即彼的关系，所以，反义关系的相对性使其构成的语义场为极性反义义场。