李商隐与宋玉阅读答案

李商隐与宋玉刘学锴　　①李商隐论诗，标举怨刺与绮靡二端，其《献侍郎巨鹿公启》说：“我朝以来，此道尤盛，皆陷于偏巧，罕或兼材。——推李、杜则怨刺居多，效沈、宋则绮靡为甚。”他既不满于诗歌只有怨刺的内容而乏文采，又反对一味追求形式文辞的华美绮艳而无怨刺的内容。他所赞美与追求的，乃是怨刺的内容与绮美的形式的统一。而宋玉，正是他理想中合怨刺与绮靡为一体的诗人。如果说：“贫士失职而志不平”是“怨”，微辞托讽是“刺”，那么，以华美的文辞抒写艳情绮思正是所谓“绮靡”了。这就无怪乎李商隐那样推尊宋玉了。　　鲁迅在论及宋玉时指出：“虽学屈原之文辞，终莫敢直谏。盖掇其哀愁，猎其华艳，而‘九死未悔’之概失矣。——《九辩》虽驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝。”（《汉文学史纲要》）②这里不仅揭示出屈、宋的异同，也揭示了宋玉创造的几个主要特征。所谓“哀愁”、“凄怨”，即贫士失职的不平与感伤；“莫敢直谏”，即微辞托讽的另一种表述：以上两方面，亦即“怨刺”。所谓“华艳”，即以华美的文辞抒写艳情绮思，亦即“绮靡”。李商隐与宋玉之间的承传关系，不也正可借用“掇其哀愁”、“猎其华艳”来概括吗？　　当然，两位相隔千余载的作家，处于不同的时代社会条件，有着不同的具体生活经历，他们之间在创作特征上的共同点，毕竟只是某种类似，而且在类似之中仍然包合着重要的差异与区别。例如宋玉的哀愁感伤，主要是感慨个人境遇的困顿和由此引起的对昏暗政局的怨愤，内容比较单纯具体；而在李商隐的作品中，其哀愁感伤已在具体的经历遭际的基础上，扩展深化为一种包蕴着对整个现实人生的带哲理性的思索与感喟，内涵更为虚泛抽象，试比较以下两例：　　白日晚其将入兮，明月销铄而减毁。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。（宋玉《九辩》）　　向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《乐游原》）　　同是因日落而兴盛，在宋玉那里便只是叹老嗟卑的哀感，内容比较单纯；而在李商隐心中，则是“迟暮之感，沉沦之痛，触绪纷来，悲凉无限”，“百感茫茫，一时交集，谓之伤时世可，谓之悲身世亦可。”这种包蕴深广的感伤，在李商隐诗中成为一种常调，而在宋玉的作品中却是未曾出现过的。李诗中深刻的感伤，不但与晚唐衰颓的国运密切关联，而且和整个封建社会越过繁荣昌盛的顶峰，逐步向后期转变所呈现的时代氛围有着内在的联系。由于③本文的重点不在揭示李商隐与宋玉的同中之异，而是指出他们的承传关系与共同创造特点，因此对前一方面便不多涉及了。　　1．画线①处中“怨刺”和“绮靡”分别指什么？2．画线②句中说“揭示出屈、宋的异同”异在何处？同在何处？3．画线③的词中有“异”，异指什么？两人具有承传关系及共同的创作特点，指的又是什么？4．下列对本文主旨及关键内容的解说正确的一项是[　　]A．从文章最后一段来看，文章讲的是李商隐和宋玉的传承关系。B．从鲁迅的评价来看，宋玉的《九辩》不如屈原的《离骚》好。C．文章重点讲李商隐和宋玉之间的传承关系，同时也谈到二者同中有异。D．文章重点讲的是宋玉和屈原之间有传承关系，李商隐对比作评论。

答案：解析：　　1．贫士失职的不平与感伤为“怨”，微辞托讽为“刺”，华美的文辞抒写艳情绮思为“绮靡”。　　2．异在于屈原敢于直谏，而宋玉是微辞托讽，同在于二者均是“摄其哀愁，猎其华艳”。　　3．异在于不同的时代、社会使两人在很多方面如感伤的内容及实质都不相同。　　同在于二者均是“掇其哀愁，猎其华艳”。　　4．C

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